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Yglesia: y que avia de yr de mal en Peor. Y otros  avisos <hi rend="superscript">h</hi>a avido ynteriores y exteriores: y si con diligencia se hubieran mirado Eran suficientes Para apercibir al pueblo de dios: para evitar este mal que le vino. Achacosa gente es los que no tienen spiritu y zelo del Señor para mirar por si y por los otros.<lb/> Y con la negligencia que tienen en esto no se comiença a poner remedio en las cosas: si no es quando ya las ven al ojo: Y no se haze ansi en el tiempo de las guerras y de los peligros: mas todo aquello que probablemente se puede pensar que verna: es regla de providencia aun humana que se le procura Remedio.<lb/>
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Excusanse muchos diciendo no somos obligados a creer estas cosas no son profetas los que las dizen y que munchos an sido engañados pensando que acertaban: no es menester darles oido. Y cierto si fuese el dyrlos para hacer alguna cosa mala o sospechosa: o que no concordase con las Reglas christianas tenian mucha Razon.<lb/>Mas para hacer penitencia de nuestros pecados: para reformar las malas costumbres conforme a las reglas de la divina Scriptura y costumbre de la santa Yglesia, no es menester para esto evidente lumbre de profecia: Mas basta doctrina piadosa fundada en catolicos principios: Pues que el hazer lo que dizen no puede traer peligro aora acertasen o no en lo que an dicho que avia de venir: y podia ser cosa en gran manera dañosa el dejarlo de hazer en caso que aquello viniese.<ref>En margen: "por que f. 25"</ref> Y porque no me parece justo dejar de <hi rend="underline">hazer</hi> <hi rend="superscript">dezir</hi> en esto lo que se me ofrece: no para determinarlo yo sino la Yglesia o los sabios della representar algunas razones por las cuales parece que este presente mal es mensajero muy cercano del otro que ha de venir a la Yglesia: conviene a saber ''Revelabitur ille iniquus homo peccati, filius perditionis''<ref>La expresión: ''homo peccati filius perditionis'' en 2 Tes. 2,3;8</ref> que por antonomasia es llamado antechristo. Dexando de decir algunas señales que suelen dezir para este mal: y para la venida del Señor al juizio: dire alguna que de lo acaescido en nuestros tiempos parece dar claridad a lo que es
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f. 22r

Yglesia: y que avia de yr de mal En Peor. Y otros avisos ha avido ynteriores y
exteriores: y si con diligencia Se hubieran mirado Eran Suficientes Para apercibir
al pueblo de dios: Para Evitar El mal que le vino. Achacosa
gente es los que no tienen spiritu y zelo del sor Para mirar por si y por los
otros. Y con la negligencia que tienen En esto no se comjença a poner remedio
En las cosas: Si no es quando Ya las ven al ojo: Y no se haze ansi
En el tiempo de las guerras y de los Peligros: mas todo aquello que probablemente
Se puede pensar que verna: es regla de providencia aun humana
que se le procura Remedio. Escusanse munchos dziendo no somos
obligados a creer Estas cosas: no son prophetas los que las dizen: y
munchos han sido Engañados pensando que acertaban: no es menester
darles oido. Y cierto si fuese El dyrlos Para hazer alguna cosa mala
o sospechosa: o que no concordase con las Reglas christianas: tenian
muncha Razon. Mas Para hazer penitencia de nuestros peccados: para
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lumbre de prophecia: Mas basta doctrina piadosa fundada En catolicos
Principios: Pues que El Hazer lo que dizen no puede traer peligro
aora acertasen o no En lo que an dicho que avia de venir: y podia ser cosa

en gran manera dañosa El dejarlo de hazer En caso que aquello viniese.[1] Y porque no me parece justo dejar de hazer dezir en esto lo que se me ofrece: no para determinarlo yo sino la Yglesia o los sabios della representar algunas razones por las cuales parece que este presente mal es mensajero muy cercano del otro que ha de venir a la Yglesia: conviene a saber Revelabitur ille iniquus homo peccati, filius perditionis[2] que por antonomasia es llamado antechristo. Dexando de decir algunas señales que suelen dezir para este mal: y para la venida del Señor al juizio: dire alguna que de lo acaescido en nuestros tiempos parece dar claridad a lo que es

  1. En margen: "por que f. 25"
  2. La expresión: homo peccati filius perditionis en 2 Tes. 2,3;8