Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/422"

Revision as of 10:30, 3 December 2021

This page has not been proofread

f. 203v

Peccata varia offendono Dei sensus. nimia frigiditas^[1] et^[2] caliditas tactum, turpitudo porro, et^[3] foeditas potissimum^[4] ex sordibus luxuriae, et peccatorum carnalium id est quae sunt propter affectum carnis propriae, uel alienae cognoscitur foetor uero, ac malus odor depraehenditur ex malo nomine, ac mala fama. Homo enim cuius vita scandalosa est, non solum apud bonos homines uiuus^[5] foetere dicitur, sed etiam apud Deum, et longe prius apud Deum, quia ipse prius uidet, et plura, et melius quam homines, amaritudo autem, ac insipiditas quae diuino gustui displicet^[6] ex ira, superbia, inuidia, et peruersis odijs deprahenditur. Tactus autem diuinus offenditur per accidiam, in qua frigent homines respectu bonarum actionum, et ex^[7] concupiscentijs habendi quae est Auaritia. Probet se igitur^[8] homo ad proprios sensus internos, quia facile uidebit offendi oculos mentis suae a turpitudine corporalium immunditiarum

_______________

↑ frigiditas] add. mala MF
↑ et] ac MF
↑ et] ac MF
↑ potissimum] potissime MF
↑ uiuus] viuos MF
↑ displicet] displiceat MF
↑ ex] in MF
↑ se igitur] igitur se MF

◅▻

[1] rigiditas] add. mala MF

[2] t] ac MF

[3] t] ac MF

[4] tissimum] potissime MF

[5] uiuus] viuos MF

[6] splicet] displiceat MF

[7] x] in MF

[8] se igitur] igitur se MF

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 3: / Line 3: @@
-nimia
+{{Left sidenote|Peccata varia offendono Dei sensus.}}nimia
 frigiditas<ref group="text-notes">frigiditas] <i>add.</i> mala <i>MF</i></ref>
 et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref>
-caliditas tactum, turpitudo porro ac feditas potissime ex sordibus luxuriae et peccatorum carnalium, id est, quae sunt propter affectum carnis propriae vel alienae, cognoscitur. Fetor vero ac malus odor 129 deprehenditur ex malo nomine ac mala fama. Homo enim cuius vita scandalosa est, non solum apud bonos homines viuos fetere dicitur, sed etiam apud Deum; et longe prius apud Deum, quia ipse prius videt, et plura, et melius quam homines. Amaritudo autem ac insipiditas quae diuino gustui displi ceat, ex ira, superbia, inuidia, et peruersis odiis deprehenditur; tactus autem diuinus offenditur per accidiam, in qua frigent homines respectu bonarum actionum, et in concupiscentiis habendi, quae est auaritia.
+caliditas tactum, turpitudo porro,
-.	Probet igitur se homo ad proprios sensus internos, quia facile videbit offendi oculos mentis suae a turpitudine corporalium immunditiarum
+et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref>
+foeditas
+potissimum<ref group="text-notes">potissimum] potissime <i>MF</i></ref>
+ex sordibus luxuriae, et peccatorum carnalium id est quae sunt propter affectum carnis propriae, uel alienae cognoscitur foetor uero, ac malus odor depraehenditur ex malo nomine, ac mala fama.
+Homo enim cuius vita scandalosa est, non solum apud bonos homines uiuus<ref group="text-notes">uiuus] viuos <i>MF</i></ref>
+foetere dicitur, sed etiam apud Deum, et longe prius apud Deum, quia ipse prius uidet, et plura, et melius quam homines, amaritudo autem, ac insipiditas quae diuino gustui
+displicet<ref group="text-notes">displicet] displiceat <i>MF</i></ref>
+ex ira, superbia, inuidia, et peruersis odijs deprahenditur.
+Tactus autem diuinus offenditur per accidiam, in qua frigent homines respectu bonarum actionum, et
+ex<ref group="text-notes">ex] in <i>MF</i></ref>
+concupiscentijs habendi quae est Auaritia.
+Probet
+se igitur<ref group="text-notes">se igitur] igitur se <i>MF</i></ref>
+homo ad proprios sensus internos, quia facile uidebit offendi oculos mentis suae a turpitudine corporalium immunditiarum
 <br>
 {{reflist|group=comment-notes}}
 _______________
 {{reflist|group=text-notes}}