Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/382"
(→top) |
|||
(3 intermediate revisions by 3 users not shown) | |||
Page status | Page status | ||
- | + | Not proofread | |
Header (noinclude): | Header (noinclude): | ||
Line 1: | Line 1: | ||
+ | {{TurnPage}} | ||
+ | <br> | ||
+ | <p style="float:right"><span style="color:Blue"> | ||
+ | f. 183v | ||
+ | </span></p> | ||
+ | <br> | ||
+ | {{Sidenotes begin|side=left}} | ||
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages not proofread]] | [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages not proofread]] | ||
+ | <div style="text-align:justify"> | ||
+ | |||
+ | |||
+ | sed semper uidentur agitari uno, et eodem spiritu, licet hoc fiat secundum magis, ac minus, efficacissimum autem medium ad | ||
+ | exercitandam<ref group="text-notes">exercitandam] excitandam <i>MF</i></ref> | ||
+ | hanc distinctionem est propositio electionis uitae, et status deinde postea in eodem uarij | ||
+ | sunt<ref group="text-notes">sunt] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> | ||
+ | gradus ad perfectionem tendentes, et generaliter, quo | ||
+ | altiora<ref group="text-notes">altiora] cuiquam altiorem <i>MF</i></ref> | ||
+ | ad agendum, uel sperandum, uel credendum, aut ad | ||
+ | amandum<ref group="text-notes">amandum] <i>add.</i> rem <i>MF</i></ref> | ||
+ | proposueris, | ||
+ | et quanto magis ad ipsa te | ||
+ | applicaueris<ref group="text-notes">et quanto ... applicaueris] <i>add.</i> ut ad ipsam sese applicet affectualiter et <i>MF</i></ref> | ||
+ | affectualiter<ref group="text-notes">affectualiter] effectualiter <i>MF</i></ref>, | ||
+ | eo facilius | ||
+ | dabis<ref group="text-notes">dabis] dederis <i>MF</i></ref> | ||
+ | argumenta excitandi differentiam spiritus boni | ||
+ | et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> | ||
+ | mali. | ||
+ | In quibusdam quoque ideo agnoscitur spiritus malus, et maxime in pijs, et diu uersatis in | ||
+ | deuotione<ref group="text-notes">deuotione] <i>add.</i> et<i>MF</i></ref> | ||
+ | extra peccata, quia non | ||
+ | habent<ref group="text-notes">habent] <i>add.</i> neque <i>MF</i></ref> | ||
+ | cognitionem<ref group="text-notes">cognitionem] cogitationes <i>MF</i></ref> | ||
+ | extra limites ueritatis, ac bonitatis, neque affectus manifeste inordinatos. | ||
+ | Hos tamen, quantumlibet | ||
+ | sanctos<ref group="text-notes">sanctos] sancti <i>et add.</i> sint <i>MF</i></ref> | ||
+ | si induxeris, ut sese examinent in aliquo | ||
+ | <br> | ||
+ | {{reflist|group=comment-notes}} | ||
+ | _______________ | ||
+ | {{reflist|group=text-notes}} | ||
Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
Line 1: | Line 1: | ||
− | + | <references/> {{TurnPage}} |
Latest revision as of 10:25, 13 November 2021
f. 183v
sed semper uidentur agitari uno, et eodem spiritu, licet hoc fiat secundum magis, ac minus, efficacissimum autem medium ad
exercitandam[1]
hanc distinctionem est propositio electionis uitae, et status deinde postea in eodem uarij
sunt[2]
gradus ad perfectionem tendentes, et generaliter, quo
altiora[3]
ad agendum, uel sperandum, uel credendum, aut ad
amandum[4]
proposueris,
et quanto magis ad ipsa te
applicaueris[5]
affectualiter[6],
eo facilius
dabis[7]
argumenta excitandi differentiam spiritus boni
et[8]
mali.
In quibusdam quoque ideo agnoscitur spiritus malus, et maxime in pijs, et diu uersatis in
deuotione[9]
extra peccata, quia non
habent[10]
cognitionem[11]
extra limites ueritatis, ac bonitatis, neque affectus manifeste inordinatos.
Hos tamen, quantumlibet
sanctos[12]
si induxeris, ut sese examinent in aliquo
_______________
- ↑ exercitandam] excitandam MF
- ↑ sunt] om. MF
- ↑ altiora] cuiquam altiorem MF
- ↑ amandum] add. rem MF
- ↑ et quanto ... applicaueris] add. ut ad ipsam sese applicet affectualiter et MF
- ↑ affectualiter] effectualiter MF
- ↑ dabis] dederis MF
- ↑ et] ac MF
- ↑ deuotione] add. etMF
- ↑ habent] add. neque MF
- ↑ cognitionem] cogitationes MF
- ↑ sanctos] sancti et add. sint MF