Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/10"
Gabriel King (talk | contribs) |
|||
| (5 intermediate revisions by 5 users not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno creaturam | + | [[Category:APUG 1053 pages]] |
| − | intellectualem condidit, | + | dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">creaturam</span><lb/> |
| − | convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem, | + | intellectualem condidit, sed tempori ipsam reservavit;<lb/> |
| − | quae | + | convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem,<lb/> |
| − | infinitas aeternitatis annorum myriades. Cosmiel. Abunde | + | quae aeternum eum amaret, quam temporaneam post<lb/> |
| − | ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis rationem | + | infinitas aeternitatis annorum myriades. ''Cosmiel''. Abunde<lb/> |
| − | non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae <add>Deo</add> <unclear>coaevae</unclear> | + | ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">rationem</span><lb/> |
| − | et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum | + | non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae <add>Deo</add> <unclear>coaevae</unclear><lb/> |
| − | enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis | + | et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum<lb/> |
| − | creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem | + | enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis<lb/> |
| − | implicant; Supponit enim omne conditum principium | + | creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem<lb/> |
| − | aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; | + | implicant; Supponit enim omne conditum principium<lb/> |
| − | res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt | + | aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; modo<lb/> |
| − | aeternitati; non condita | + | res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt<lb/> |
| − | condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo | + | aeternitati; non condita vero talis res dici posset, quia<lb/> |
| − | commensurata aeternitati | + | condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo<lb/> |
| − | fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse | + | commensurata aeternitati Dei, quod impossibile est, cum<lb/> |
| − | possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei | + | fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse<lb/> |
| − | + | possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei simpliciter<lb/> | |
| − | + | simplici, quae Creato competere non potest. Exquibus<lb/> | |
| − | creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam | + | clarissime patet, nullam creaturam ab aeterno<lb/> |
| − | <del>Dei</del> <add> | + | creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam<lb/> |
| − | Deum in tempore condita | + | <del>Dei</del> <add>suam</add> potentiam talem creare; quare omnia extra<lb/> |
| − | omnium | + | Deum in tempore condita sunt, tum ad maiorem rerum<lb/> |
| − | + | omnium subordinationem, tum ad distinctionem perfectionis<lb/> | |
| − | uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio | + | cuique debitam. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>''. Capio veritatem, circa quam<lb/> |
| − | ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum nobis sermocinationis filum prosequi. Cosmiel. | + | uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio tuo elucidasti,<lb/> |
| − | Homo itaque eo fine | + | ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum<lb/> |
| − | + | nobis sermocinationis filum prosequi. ''Cosmiel''. <lb/> | |
| − | cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis | + | Homo itaque eo fine a Deo conditus, ut amando Conditorem<lb/> |
| − | astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus | + | suum eo tandem aeternum frueretur cum sempiterna felicitate;<lb/> |
| − | + | cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis<lb/> | |
| − | Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et | + | astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus<lb/> |
| − | modo <unclear> | + | ea persuasus ex praevaricatione divini praecepti, odium<lb/> |
| + | Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et suo<lb/> | ||
| + | modo <unclear>quadem</unclear>-tenus infinita, incurrerit prorsus irremediabile, | ||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | <references/> | + | <references/> {{TurnPage}} |
Latest revision as of 15:50, 19 June 2024
dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno creaturam
intellectualem condidit, sed tempori ipsam reservavit;
convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem,
quae aeternum eum amaret, quam temporaneam post
infinitas aeternitatis annorum myriades. Cosmiel. Abunde
ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis rationem
non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae Deo coaevae
et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum
enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis
creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem
implicant; Supponit enim omne conditum principium
aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; modo
res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt
aeternitati; non condita vero talis res dici posset, quia
condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo
commensurata aeternitati Dei, quod impossibile est, cum
fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse
possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei simpliciter
simplici, quae Creato competere non potest. Exquibus
clarissime patet, nullam creaturam ab aeterno
creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam
Dei suam potentiam talem creare; quare omnia extra
Deum in tempore condita sunt, tum ad maiorem rerum
omnium subordinationem, tum ad distinctionem perfectionis
cuique debitam. Theodidactus. Capio veritatem, circa quam
uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio tuo elucidasti,
ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum
nobis sermocinationis filum prosequi. Cosmiel.
Homo itaque eo fine a Deo conditus, ut amando Conditorem
suum eo tandem aeternum frueretur cum sempiterna felicitate;
cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis
astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus
ea persuasus ex praevaricatione divini praecepti, odium
Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et suo
modo quadem-tenus infinita, incurrerit prorsus irremediabile,
