Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/382"

Latest revision as of 14:38, 11 March 2025

This page has not been proofread

f. 183v

sed semper videntur agitari uno, et eodem spiritu, licet hoc fiat secundum magis, ac minus; efficacissimum autem medium ad exercitandam^[1] hanc distinctionem est propositio electionis vitae, et status deinde postea in eodem varii sunt^[2] gradus ad perfectionem tendentes, et generaliter, quo altiora^[3] ad agendum, vel sperandum, vel credendum, aut ad amandum^[4] proposueris, et quanto magis ad ipsa te applicaveris^[5] affectualiter^[6], et effectualiter, eo facilius dabis^[7] argumenta excitandi differentiam spiritus boni et^[8] mali. In quibusdam quoque ideo agnoscitur spiritus malus, et maxime in piis, et diu versatis in devotione^[9] extra peccata, quia non habent^[10] cognitionem^[11] extra limites veritatis, ac bonitatis, neque affectus manifeste inordinatos. Hos tamen, quantumlibet sanctos^[12] si induxeris, ut sese examinent in aliquo

_______________

↑ exercitandam] excitandam MF
↑ sunt] om. MF
↑ altiora] cuiquam altiorem MF
↑ amandum] add. rem MF
↑ et quanto ... applicaveris] add. ut ad ipsam sese applicet affectualiter et MF
↑ affectualiter] effectualiter MF
↑ dabis] dederis MF
↑ et] ac MF
↑ devotione] add. etMF
↑ habent] add. neque MF
↑ cognitionem] cogitationes MF
↑ sanctos] sancti et add. sint MF

◅▻

[1] xercitandam] excitandam MF

[2] sunt] om. MF

[3] tiora] cuiquam altiorem MF

[4] um] add. rem MF

[5] t quanto ... applicaveris] add. ut ad ipsam sese applicet affectualiter et MF

[6] tualiter] effectualiter MF

[7] s] dederis MF

[8] t] ac MF

[9] votione] add. etMF

[10] t] add. neque MF

[11] tionem] cogitationes MF

[12] sanctos] sancti et add. sint MF

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 3: / Line 3: @@
-sed semper uidentur agitari uno et eodem spiritu, licet hoc fiat secundum magis ac minus. Efficacissimum autem medium, ad excitandam hanc distinctionem, est propositio electionis uitae et status; deinde postea in eodem uarii gradus ad perfectionem tendentes; et generaliter quo cuiquam altiorem ^ ad agendum, uel sperandum, uel credendum aut ad amandum, rem proposueris, ut ad ipsam sese applicet affectualiter et effectualiter, eo facilius dederis argumenta excitandi differentiam spiritus boni ac mali.
+sed semper videntur agitari uno, et eodem spiritu, licet hoc fiat secundum magis, ac minus; efficacissimum autem medium ad
-.	In quibusdam quoque ideo agnoscitur spiritus malus (et maxime in piis et diu uersatis in deuotione et extra peccata) quia non habent neque cogitationes extra limites ueritatis ac bonitatis, neque affectus manifeste inordinatos. Hos tamen, quan-tumlibet sancti sint, si induxeris ut sese examinent in aliquo
+exercitandam<ref group="text-notes">exercitandam] excitandam <i>MF</i></ref>
+hanc distinctionem est propositio electionis vitae, et status deinde postea in eodem varii
+sunt<ref group="text-notes">sunt] <i>om.</i> <i>MF</i></ref>
+gradus ad perfectionem tendentes, et generaliter, quo
+altiora<ref group="text-notes">altiora] cuiquam altiorem <i>MF</i></ref>
+ad agendum, vel sperandum, vel credendum, aut ad
+amandum<ref group="text-notes">amandum] <i>add.</i> rem <i>MF</i></ref>
+proposueris,
+et quanto magis ad ipsa te
+applicaveris<ref group="text-notes">et quanto ... applicaveris] <i>add.</i> ut ad ipsam sese applicet affectualiter et <i>MF</i></ref>
+affectualiter<ref group="text-notes">affectualiter] effectualiter <i>MF</i></ref>, et effectualiter,
+eo facilius
+dabis<ref group="text-notes">dabis] dederis <i>MF</i></ref>
+argumenta excitandi differentiam spiritus boni
+et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref>
+mali.
+In quibusdam quoque ideo agnoscitur spiritus malus, et maxime in piis, et diu versatis in
+devotione<ref group="text-notes">devotione] <i>add.</i> et<i>MF</i></ref>
+extra peccata, quia non
+habent<ref group="text-notes">habent] <i>add.</i> neque <i>MF</i></ref>
+cognitionem<ref group="text-notes">cognitionem] cogitationes <i>MF</i></ref>
+extra limites veritatis, ac bonitatis, neque affectus manifeste inordinatos.
+Hos tamen, quantumlibet
+sanctos<ref group="text-notes">sanctos] sancti <i>et add.</i> sint <i>MF</i></ref>
+si induxeris, ut sese examinent in aliquo
 <br>
 {{reflist|group=comment-notes}}
 _______________
 {{reflist|group=text-notes}}