Difference between revisions of "Page:EBC 1602 07 01 0264.pdf/3"
ArchivesPUG (talk | contribs) m (→top: added Template:TurnPage, replaced: <references/> → <references/> {{TurnPage}}) |
|||
| (One intermediate revision by the same user not shown) | |||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:EBC Letters]] | [[Category:EBC Letters]] | ||
| − | [[Category: | + | [[Category:EBC Proofread]][[Category:EBC Pages]] |
Gratia efficax qua quotusquisque donatus est, salvatur; et sine qua nullus beatitudinem adipiscitur, ex solo Dei bene placito electis tribuitur.<lb/> | Gratia efficax qua quotusquisque donatus est, salvatur; et sine qua nullus beatitudinem adipiscitur, ex solo Dei bene placito electis tribuitur.<lb/> | ||
Efficacia eius non consistit in antecedenti motione, quae omnino liberam nostram cooperationem antevertens et nullum ad illam dicens ordinem, ita sit de se efficax et ex natura sua ut praedeterminet phy sive voluntatem ad consensum, sitque adeo impossibile ea posita sequi dissensum, vel non sequi statim voluntatis consensum; ita quippe ruit liberum arbitrium, gratia sufficiens extinguitur, redemptionis mysterium ipsaque religio funditus evertitur, in Deum peccata refunduntur, merita et demerita destruuntur, praemium et poena radicitus extirpantur. Est vero gratia efficax in actu primo nihil aliud quam ipsa prae veniens gratia, qua homo, antequam convertatur, illuminatione et inspi natione excitatur, movetur et trahitur ut infallibiliter consentiat.<lb/> | Efficacia eius non consistit in antecedenti motione, quae omnino liberam nostram cooperationem antevertens et nullum ad illam dicens ordinem, ita sit de se efficax et ex natura sua ut praedeterminet phy sive voluntatem ad consensum, sitque adeo impossibile ea posita sequi dissensum, vel non sequi statim voluntatis consensum; ita quippe ruit liberum arbitrium, gratia sufficiens extinguitur, redemptionis mysterium ipsaque religio funditus evertitur, in Deum peccata refunduntur, merita et demerita destruuntur, praemium et poena radicitus extirpantur. Est vero gratia efficax in actu primo nihil aliud quam ipsa prae veniens gratia, qua homo, antequam convertatur, illuminatione et inspi natione excitatur, movetur et trahitur ut infallibiliter consentiat.<lb/> | ||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | <references/> | + | <references/> {{TurnPage}} |
Latest revision as of 13:16, 6 May 2020
Gratia efficax qua quotusquisque donatus est, salvatur; et sine qua nullus beatitudinem adipiscitur, ex solo Dei bene placito electis tribuitur.
Efficacia eius non consistit in antecedenti motione, quae omnino liberam nostram cooperationem antevertens et nullum ad illam dicens ordinem, ita sit de se efficax et ex natura sua ut praedeterminet phy sive voluntatem ad consensum, sitque adeo impossibile ea posita sequi dissensum, vel non sequi statim voluntatis consensum; ita quippe ruit liberum arbitrium, gratia sufficiens extinguitur, redemptionis mysterium ipsaque religio funditus evertitur, in Deum peccata refunduntur, merita et demerita destruuntur, praemium et poena radicitus extirpantur. Est vero gratia efficax in actu primo nihil aliud quam ipsa prae veniens gratia, qua homo, antequam convertatur, illuminatione et inspi natione excitatur, movetur et trahitur ut infallibiliter consentiat.
In actu secundo est ipsamet gratia praeveniens, sive vocatio Dei, quatenus una cum libero arbitrio per gratiam adiuvantem cooperante efficit conversionem, ita ut in neutra,(et prorsus nulla) harum acceptione, libero influxu voluntatis efficaciam habeat; haec porrò efficacia in vocazione congrua, supernaturali scilicet et vitali motione internae inspirationis et illuminationis consistit, quatenus subest directioni efficacie voluntatis et infallibili scientiae Dei, qua futura conditionata infinito mentis acumino penetrando, immediate veritatem determinatam cognoscit, quae in ipsis est aut concipi potest. Rectissime haec scientia Media vocatur,atque ea sublata, providentia Dei infirmatur, praedestinatio et efficacia gratiae concipi nequeunt,nec cum liberiate arbitrii conciliari potest concursus divinae gratiae, quae est semen Dei, Spiritus Sancii atque haereditatis nostrae pignus, I Ioan.3, 2 Cor.l, Ad Eph.l
Ras veritates theologicas (Deo duce) propugnabit Antonius Rose epi scopus Sylvanectensis Iuris utriusque et Sacrae Theologiae doctor Parisiensis in Regia Navarrae, 23 maii ann. Dom. 1602.
Reimprimitur Neapoli apud Tarquinium Longum MDCLL, iuxta exemplar editum Parisiis, ad autographum ibidem....subscriptum.
