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ffectionum demulcei impetus”. Dos cosas dignas de consi- derazión tiene la cítara de David que son la consonanzia armoniosa y la eficacia, la consonancia la hace la concor- dia de las cuerdas uniformemente templadas, recrea los oýdos con la virtud e impulso de la mano que la toca, a[h]uyenta los demonios. Assí la cítara de la religión y los ánimos están uniformemente templados y concordes, a[h]uyentan los demonios con su birtud, autores de las discordias, y si los corazones están unidos, dan una armonía tan suave a los oýdos de Dios nuestro Sr, que no habrá cosa más agradable a Dios, a los ángeles y a los hombres, como dice David en el Psalmo 132: “Ecce quam bonum et quam iucundum habi- tare fratres in unum”*. Esta unión y conformidad hace que los ausentes por presencia corporal estén presentes y la falta de ella hace que los presentes estén ausentes: Por eso la pedia Sn Pablo a los de ephesios*, y Christo Sr Nro a su eterno Padre para todos como consta del capo 17, de Sn Juan no 11. “Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum* sicut et nos”**, de suerte que la unión que a[h]ý tienen entre sí las personas divinas, quiere que [h]aya entre los que son suyos y parece imposible por- que las tres Divinas Personas tienen una sola naturaleza,