Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/381"
| (One intermediate revision by one other user not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 9: | Line 9: | ||
eg[o]<ref group="text-notes">eg[o]] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> | eg[o]<ref group="text-notes">eg[o]] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> | ||
visitarem<ref group="text-notes">uisitarem] uisitassem <i>MF</i></ref> | visitarem<ref group="text-notes">uisitarem] uisitassem <i>MF</i></ref> | ||
| − | Magistrum [[Name::Petrum Gueldrientem]]<ref group="text-notes">Gueldrientem] [[Name::Gueldriensem]] <i>MF</i></ref>, | + | Magistrum [[Name::San Pietro Canisio|Petrum Gueldrientem]]<ref group="text-notes">Gueldrientem] [[Name::Gueldriensem]] <i>MF</i></ref>, |
qui exercebatur iuxta modum exercitiorum nostrorum, ego habui quaedam argumenta magnae evidentiae, quibus clarius, quam unquam intellexi quam plurimum referre ad | qui exercebatur iuxta modum exercitiorum nostrorum, ego habui quaedam argumenta magnae evidentiae, quibus clarius, quam unquam intellexi quam plurimum referre ad | ||
descritionem<ref group="text-notes">descritionem] discretionem <i>MF</i></ref> | descritionem<ref group="text-notes">descritionem] discretionem <i>MF</i></ref> | ||
Latest revision as of 21:23, 23 June 2026
f. 183r
ab initio renovari me ad novum sensum circa peccata, et circa ipsius Dei offensi cognitionem.
Alio quodam Die
cum[1]
eg[o][2]
visitarem[3]
Magistrum Petrum Gueldrientem[4],
qui exercebatur iuxta modum exercitiorum nostrorum, ego habui quaedam argumenta magnae evidentiae, quibus clarius, quam unquam intellexi quam plurimum referre ad
descritionem[5]
spirituum,
ac[6]
cogitationes,
et[7]
locutiones internas attendamus, an ad ipsum spiritum, qui per desideria, per affectus, per fortitudinem animi, vel debilitatem, per tranquillitatem,
per[8]
inquietitu[di]nem[9],
per laetitiam vel tristitiam,
vel[10]
similes affectus spirituales sese prodere solet.
Per haec sane
facilibus[11]
iudicari potest de anima, et eius hospitibus, quam per ipsas cogitationes.
Quidam enim sunt, qui per multas, ac
varias[12]
exercitiorum spiritualium contemplationes, aut orationes vix possint deprehendere varietatem diversorum spirituum
_______________
