Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/240"
| (2 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 10: | Line 10: | ||
quod omnia mala quae patiuntur | quod omnia mala quae patiuntur | ||
et<ref group="text-notes">et] ea <i>MF</i></ref> | et<ref group="text-notes">et] ea <i>MF</i></ref> | ||
| − | in proprio Spiritu, et in anima corpore nudatae patiuntur sicut enim anima quae nondum habet corpus glorificatum melius sentit veram consolationem separata, quam corpori suo unita ita fit ut anima quae patitur extra corpus suum nondum omnino miserum magis | + | in proprio Spiritu, et in anima corpore nudatae<ref group="text-notes">nudatae] nudata <i>MF</i></ref> |
| − | patitur<ref group="text-notes">patitur] patiatur <i>MF</I> [p. 579]</ref> | + | patiuntur sicut enim anima quae nondum habet corpus glorificatum melius sentit veram consolationem separata, quam corpori suo unita ita fit ut anima quae patitur extra corpus suum nondum omnino miserum magis |
| + | patitur<ref group="text-notes">patitur] patiatur <i>MF</I> [p. 579]. The question of whether indicative or subjunctive is correct depends on whether the suffering entity is real or hypothetical.</ref> | ||
nuda quam si esset in | nuda quam si esset in | ||
corpore suo<ref group="text-notes">corpore suo] suo corpore <i>MF</i></ref> | corpore suo<ref group="text-notes">corpore suo] suo corpore <i>MF</i></ref> | ||
Latest revision as of 12:26, 16 June 2026
f. 112v
habui quandam
devotionem[1], et cogitationem
satis claram quae me docebat ponderandas esse illas poenas magis quam fecerim hactenus ad compatiendum ipsis animabus quae hoc nomine inter alia multa dici possunt
magis[2]
nude[3]
quod omnia mala quae patiuntur
et[4]
in proprio Spiritu, et in anima corpore nudatae[5]
patiuntur sicut enim anima quae nondum habet corpus glorificatum melius sentit veram consolationem separata, quam corpori suo unita ita fit ut anima quae patitur extra corpus suum nondum omnino miserum magis
patitur[6]
nuda quam si esset in
corpore suo[7]
mortali profundior enim est dolor, et longe magis intimus qui directe penetrat animam et spiritum quam qui mediante corpore in ipsam pertingit corpus enim mortale et sensus ipsi aliquando
_______________
