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f. 22r
Yglesia: y que avia de yr de mal En Peor. Y otros avisos ha avido ynteriores y
exteriores: y si con diligencia Se hubieran mirado Eran Suficientes Para apercebir
al pueblo de dios: Para Evitar El mal que le vino. Achacosa
gente es los que no tienen spiritu y zelo del señor Para mirar por si y por los
otros. Y con la negligencia que tienen En esto no se comiença a poner remedio
En las cosas: Si no es quando ya las ven al ojo: Y no se haze ansi
En el tiempo de las guerras y de los Peligros: mas todo aquello que probablemente
Se puede pensar que verna: Es regla de providencia aun humana
que se le procure Remedio. Escusanse munchos diziendo no somos
obligados a creer Estas cosas: no son prophetas los que las dizen: y
munchos han sido Engañados pensando que acertavan: no es menester
darles oydo. Y cierto si fuese El oyrlos Para hazer alguna cosa mala
o sospechosa: o que no concordase con las Reglas christianas: tenian
muncha Razon. Mas Para hazer penitencia de nuestros peccados: para
reformar las malas costumbres conforme a las reglas de la divina
Scriptura y costumbre de la sancta yglesia. no es menester para Esto Evidente
lumbre de prophecia: Mas basta doctrina piadosa fundada En catolicos
Principios: Pues que El hazer lo que dizen no puede traer peligro
aora acertasen o no En lo que an dicho que avia de venir: y podia ser cosa
En gran manera dañosa El dejarlo de hazer En caso que aquello viniese.
por q. f. 25
[1]
Y Porque no me parece justo dejar de hazer dezir En esto lo que se me ofrece:
no para determinarlo yo Sino la yglesia: o los sabios della: Representare
algunas Razones Por las quales parece: que Este presente mal
Es mensajero muy cercano del otro que a de venir a la yglesia: conviene
a saber Revelavitur ille iniquus homo peccati, filius perditionis[2] que Por antonomassia
es llamado antechristo. Dexando de dezir algunas señales
que suelen dezir Para Este mal: y para la venida del señor al juizio: dire
alguna que de lo acaescido En nuestros tiempos Parece dar claridad a lo que Es
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