Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/10"
| (2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:APUG 1053 pages]] | [[Category:APUG 1053 pages]] | ||
| − | dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno creaturam | + | dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">creaturam</span><lb/> |
| − | intellectualem condidit, | + | intellectualem condidit, sed tempori ipsam reservavit;<lb/> |
| − | convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem, | + | convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem,<lb/> |
| − | quae | + | quae aeternum eum amaret, quam temporaneam post<lb/> |
| − | infinitas aeternitatis annorum myriades. Cosmiel. Abunde | + | infinitas aeternitatis annorum myriades. ''Cosmiel''. Abunde<lb/> |
| − | ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis rationem | + | ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">rationem</span><lb/> |
| − | non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae <add>Deo</add> <unclear>coaevae</unclear> | + | non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae <add>Deo</add> <unclear>coaevae</unclear><lb/> |
| − | et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum | + | et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum<lb/> |
| − | enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis | + | enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis<lb/> |
| − | creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem | + | creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem<lb/> |
| − | implicant; Supponit enim omne conditum principium | + | implicant; Supponit enim omne conditum principium<lb/> |
| − | aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; | + | aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; modo<lb/> |
| − | res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt | + | res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt<lb/> |
| − | aeternitati; non condita | + | aeternitati; non condita vero talis res dici posset, quia<lb/> |
| − | condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo | + | condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo<lb/> |
| − | commensurata aeternitati | + | commensurata aeternitati Dei, quod impossibile est, cum<lb/> |
| − | fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse | + | fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse<lb/> |
| − | possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei | + | possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei simpliciter<lb/> |
| − | + | simplici, quae Creato competere non potest. Exquibus<lb/> | |
| − | + | clarissime patet, nullam creaturam ab aeterno<lb/> | |
| − | creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam | + | creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam<lb/> |
| − | <del>Dei</del> <add> | + | <del>Dei</del> <add>suam</add> potentiam talem creare; quare omnia extra<lb/> |
| − | Deum in tempore condita | + | Deum in tempore condita sunt, tum ad maiorem rerum<lb/> |
| − | omnium | + | omnium subordinationem, tum ad distinctionem perfectionis<lb/> |
| − | + | cuique debitam. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>''. Capio veritatem, circa quam<lb/> | |
| − | uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio | + | uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio tuo elucidasti,<lb/> |
| − | ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum nobis sermocinationis filum prosequi. Cosmiel. | + | ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum<lb/> |
| − | Homo itaque eo fine | + | nobis sermocinationis filum prosequi. ''Cosmiel''. <lb/> |
| − | + | Homo itaque eo fine a Deo conditus, ut amando Conditorem<lb/> | |
| − | cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis | + | suum eo tandem aeternum frueretur cum sempiterna felicitate;<lb/> |
| − | astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus | + | cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis<lb/> |
| − | + | astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus<lb/> | |
| − | Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et | + | ea persuasus ex praevaricatione divini praecepti, odium<lb/> |
| − | modo <unclear> | + | Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et suo<lb/> |
| + | modo <unclear>quadem</unclear>-tenus infinita, incurrerit prorsus irremediabile, | ||
Latest revision as of 15:50, 19 June 2024
dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno creaturam
intellectualem condidit, sed tempori ipsam reservavit;
convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem,
quae aeternum eum amaret, quam temporaneam post
infinitas aeternitatis annorum myriades. Cosmiel. Abunde
ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis rationem
non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae Deo coaevae
et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum
enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis
creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem
implicant; Supponit enim omne conditum principium
aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; modo
res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt
aeternitati; non condita vero talis res dici posset, quia
condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo
commensurata aeternitati Dei, quod impossibile est, cum
fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse
possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei simpliciter
simplici, quae Creato competere non potest. Exquibus
clarissime patet, nullam creaturam ab aeterno
creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam
Dei suam potentiam talem creare; quare omnia extra
Deum in tempore condita sunt, tum ad maiorem rerum
omnium subordinationem, tum ad distinctionem perfectionis
cuique debitam. Theodidactus. Capio veritatem, circa quam
uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio tuo elucidasti,
ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum
nobis sermocinationis filum prosequi. Cosmiel.
Homo itaque eo fine a Deo conditus, ut amando Conditorem
suum eo tandem aeternum frueretur cum sempiterna felicitate;
cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis
astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus
ea persuasus ex praevaricatione divini praecepti, odium
Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et suo
modo quadem-tenus infinita, incurrerit prorsus irremediabile,
