Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/102"
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 11: | Line 11: | ||
me dignus; ubi <add>et</add> neminem absque hac salutem aeternam<lb/> | me dignus; ubi <add>et</add> neminem absque hac salutem aeternam<lb/> | ||
consequi posse, ex pressis verbis innuit. Vides<lb/> | consequi posse, ex pressis verbis innuit. Vides<lb/> | ||
| − | igitur mi Theodidacte, cur <unclear>Divina</unclear> in carne <unclear>apud te</unclear> persona<unclear> | + | igitur mi Theodidacte, cur <unclear>Divina</unclear> in carne <unclear>apud te</unclear> persona<unclear>divina</unclear><lb/> |
| − | tantopere se | + | tantopere se <sic>exinaire</sic> <unclear>voluit</unclear> nisi ut sine qua, qui beatitudinem<lb/> |
aeternam consequi non possent, ad imitationem<lb/> | aeternam consequi non possent, ad imitationem<lb/> | ||
| − | dulcissimi | + | dulcissimi Servatoris, homines <add>eam</add> efficacius <add>consecuturi</add> concitarentur.<lb/> |
''Theodidactus.'' O Beatissime Cosmiel, quantopere me<lb/> | ''Theodidactus.'' O Beatissime Cosmiel, quantopere me<lb/> | ||
| − | + | aeternae veritatis cognitione cor meum accendisti!<lb/> | |
quantopere me<unclear></unclear> Divino tuo eloquio confirmasti!<lb/> | quantopere me<unclear></unclear> Divino tuo eloquio confirmasti!<lb/> | ||
iam enim aperte, et luculenter cognosco, quantum amantissimo<lb/> | iam enim aperte, et luculenter cognosco, quantum amantissimo<lb/> | ||
Redemptori meo debitum amorem reddere debeam;<lb/> | Redemptori meo debitum amorem reddere debeam;<lb/> | ||
iam comprehendo, omnia me posse; qui me confortat,<lb/> | iam comprehendo, omnia me posse; qui me confortat,<lb/> | ||
| − | et dicere cum Apostolo: Quis me | + | et dicere cum Apostolo: Quis me separabit a charitate<lb/> |
Dei.<lb/> | Dei.<lb/> | ||
''Cosmiel.'' Maxime mihi placet ardens tuum in cruce<lb/> | ''Cosmiel.'' Maxime mihi placet ardens tuum in cruce<lb/> | ||
| Line 31: | Line 31: | ||
Gradus ad splendorem Veritatis perveniendi, ex passione<lb/> | Gradus ad splendorem Veritatis perveniendi, ex passione<lb/> | ||
Christi pie, et ardenter, et intime per assiduae meditationis,<lb/> | Christi pie, et ardenter, et intime per assiduae meditationis,<lb/> | ||
| − | et contemplationis studium cognit<unclear> | + | et contemplationis studium cognit<unclear>ae</unclear>, et ponderati, |
Latest revision as of 12:00, 19 June 2024
non cessamus; tanto amore attoniti, ut proinde nullo
efficaciori incitamento humanum genus impellere potuerit;
quam ut illum omnibus occurrentibus in hoc vitae
exilio, tot ac tantis tribulationibus necessitatibusque
exposito, crucis portationem prompte, ac intimo pietatis
affectu, humeris subditae, eum sequerentur, qui
suam tanto, et tam excessivo amore, ad mortem usque
ad locum sibi destinatum portavit, nosque ad id faciendum
toties sacrosancti oris sui eloquio monuit; qui
non portat crucem suam, et sequitur me, non est
me dignus; ubi et neminem absque hac salutem aeternam
consequi posse, ex pressis verbis innuit. Vides
igitur mi Theodidacte, cur Divina in carne apud te personadivina
tantopere se exinaire voluit nisi ut sine qua, qui beatitudinem
aeternam consequi non possent, ad imitationem
dulcissimi Servatoris, homines eam efficacius consecuturi concitarentur.
Theodidactus. O Beatissime Cosmiel, quantopere me
aeternae veritatis cognitione cor meum accendisti!
quantopere me Divino tuo eloquio confirmasti!
iam enim aperte, et luculenter cognosco, quantum amantissimo
Redemptori meo debitum amorem reddere debeam;
iam comprehendo, omnia me posse; qui me confortat,
et dicere cum Apostolo: Quis me separabit a charitate
Dei.
Cosmiel. Maxime mihi placet ardens tuum in cruce
portanda desiderium, quod tamen complere non poteris,
nisi cum summa spiritus resignatione, et voluntatis
tuae cum Divina unione, et concordia, quae est
summa mentis a Deo electae perfectio, quam ut
obtineas, tibi hisce modum praescribo.
Gradus ad splendorem Veritatis perveniendi, ex passione
Christi pie, et ardenter, et intime per assiduae meditationis,
et contemplationis studium cognitae, et ponderati,
