Difference between revisions of "Honor"
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'''''Honor est in honorante''''', ''Dialogo dell'honore di M. Giouanni Battista Posseuini mantouano'', p. 10<p></p> | '''''Honor est in honorante''''', ''Dialogo dell'honore di M. Giouanni Battista Posseuini mantouano'', p. 10<p></p> | ||
| − | Lo stabilimento dell'onore era un modo di costruire l'ordine gerarchico del mondo. La società stratificata si rappresenta in una serie di ranghi in modo tale che un ordine senza differenza è inimmaginabile. | + | [43218] IIª-IIae q. 99 a. 1 ad 3 |
| + | Ad tertium dicendum quod violatio hic large dicitur quaecumque irreverentia vel exhonoratio. Sicut autem honor est in honorante, non autem in eo qui honoratur<p></p>Lo stabilimento dell'onore era un modo di costruire l'ordine gerarchico del mondo. La società stratificata si rappresenta in una serie di ranghi in modo tale che un ordine senza differenza è inimmaginabile. | ||
Da un punto di vista formale la gerarchia implica una doppia serie, che apparentemente sembra come si fosse una sola: vista dall'alto c'è una sequenza e vista dal basso c'è ne un'altra. Il concetto di ''accomodatio'', per esempio, è definito, nei ss. XVI-XVII, dall'alto al basso. | Da un punto di vista formale la gerarchia implica una doppia serie, che apparentemente sembra come si fosse una sola: vista dall'alto c'è una sequenza e vista dal basso c'è ne un'altra. Il concetto di ''accomodatio'', per esempio, è definito, nei ss. XVI-XVII, dall'alto al basso. | ||
Revision as of 21:19, 6 April 2022
Honor est in honorante, Dialogo dell'honore di M. Giouanni Battista Posseuini mantouano, p. 10
[43218] IIª-IIae q. 99 a. 1 ad 3
Ad tertium dicendum quod violatio hic large dicitur quaecumque irreverentia vel exhonoratio. Sicut autem honor est in honorante, non autem in eo qui honoratur
Lo stabilimento dell'onore era un modo di costruire l'ordine gerarchico del mondo. La società stratificata si rappresenta in una serie di ranghi in modo tale che un ordine senza differenza è inimmaginabile.
Da un punto di vista formale la gerarchia implica una doppia serie, che apparentemente sembra come si fosse una sola: vista dall'alto c'è una sequenza e vista dal basso c'è ne un'altra. Il concetto di accomodatio, per esempio, è definito, nei ss. XVI-XVII, dall'alto al basso.
