Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/20"

From GATE
 
(One intermediate revision by one other user not shown)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Proofread
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
 +
[[Category:APUG 1053 pages]]
 
excidit. ''Cosmiel.'' Ne putes velim Luciferum solum rebellem<lb/>
 
excidit. ''Cosmiel.'' Ne putes velim Luciferum solum rebellem<lb/>
 
fuisse divino decreto, sed habuit sceleris sui asseclas multitudinem<lb/>
 
fuisse divino decreto, sed habuit sceleris sui asseclas multitudinem<lb/>
summam infelicium Angelarum. Sed ut omnium<lb/>
+
summam infelicium Angelorum. Sed ut omnium<lb/>
 
capax fias ex ordine rem gestam tibi aperiam. <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Postquam</span><lb/>
 
capax fias ex ordine rem gestam tibi aperiam. <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Postquam</span><lb/>
 
Deus nos Angelos in libertate naturae creatos constituisset,<lb/>  
 
Deus nos Angelos in libertate naturae creatos constituisset,<lb/>  
 
mox una nobis tanquam viatoribus adhuc et<lb/>
 
mox una nobis tanquam viatoribus adhuc et<lb/>
necdum ad visionem Dei apertam adhum admissis revelavit<lb/>
+
necdum ad visionem Dei apertam adhuc admissis revelavit<lb/>
 
incarnationem filii sui, quem Dominatorem Universi<lb/>
 
incarnationem filii sui, quem Dominatorem Universi<lb/>
 
constitueret et Mediatorem fidelissimum <unclear></unclear> tam Angelorum<lb/>
 
constitueret et Mediatorem fidelissimum <unclear></unclear> tam Angelorum<lb/>
 
quam hominum, ut per hunc si vellent, a natura<lb/>
 
quam hominum, ut per hunc si vellent, a natura<lb/>
 
ad gloriam per meritum Christi et gratiam ascenderent,<lb/>
 
ad gloriam per meritum Christi et gratiam ascenderent,<lb/>
et siqui nollent, aeternae poenae rei hoc ipso constituerentur;<lb/>
+
et si qui nollent, aeternae poenae rei hoc ipso constituerentur;<lb/>
 
cui videlicet Incarnationi maxima.<lb/>
 
cui videlicet Incarnationi maxima.<lb/>
Angelorum pars fideliter cum debita gratiarum <unclear>actis</unclear><lb/>
+
Angelorum pars fideliter cum debita gratiarum actione<lb/>
ne faciens<unclear>.</unclear> Subscribebat, qui videlicet in fide Christi<lb/>
+
favens subscribebat, qui videlicet in fide Christi<lb/>
 
ad aeternam beatitudinem intrare merito dilectionis<lb/>
 
ad aeternam beatitudinem intrare merito dilectionis<lb/>
eius intrare meruerunt; atque hi fuerunt illi, quos<lb/>
+
eius, intrare meruerunt, atque hi fuerunt illi, quos<lb/>
<unclear></unclear> fidelis Dei Servus per revelationem ipsi traditam<lb/>
+
<unclear>tot</unclear> fidelis Dei servus per revelationem ipsi traditam<lb/>
vocat astra, matutina; quis divisit lapidem <unclear>angularem</unclear><lb/>
+
vocat astra, matutina; quis divisit lapidem angularem<lb/>
eius, id est, terra, cum me laudarent astra<lb/>
+
eius, id est, terrae, cum me laudarent astra<lb/>
 
matutina et iubilarent omnes filii Dei? Ubi per lapidem<lb/>
 
matutina et iubilarent omnes filii Dei? Ubi per lapidem<lb/>
 
angularem Christus intelligitur, et per Astra<lb/>
 
angularem Christus intelligitur, et per Astra<lb/>
matutina Angeli Verbi incarnationi facientesò fui<lb/>
+
matutina Angeli Verbi incarnationi faventes; hi<lb/>
 
enim quasi mane <unclear>orientes</unclear> per charitatem gloriae<lb/>
 
enim quasi mane <unclear>orientes</unclear> per charitatem gloriae<lb/>
Deum laudabantò et intima mentis exultatione de<lb/>
+
Deum laudabant; et intima mentis exultatione de<lb/>
<unclear></unclear> in carne adventu; de eius <unclear>Sapienti</unclear> dispositione<lb/>
+
<unclear>verbi</unclear> in carne adventu; de eius <unclear>sapienti</unclear> dispositione<lb/>
 
ac salute, quam per eius meritum sperabant, summopere<lb/>
 
ac salute, quam per eius meritum sperabant, summopere<lb/>
collaudantes. Caeteri <unclear>vero</unclear> in sententia <unclear>contumaerores</unclear><lb/>
+
collaudantes. Caeteri <unclear>vero</unclear> in sententia contumaciores<lb/>
 
Angeli suasu et argumentis Luciferi<lb/>
 
Angeli suasu et argumentis Luciferi<lb/>
 
miserabiliter attracti, multo sua inferiori natura<lb/>
 
miserabiliter attracti, multo sua inferiori natura<lb/>
 
quam Dei filius assumere decreverat, <unclear>subiici</unclear> contemnebant,<lb/>
 
quam Dei filius assumere decreverat, <unclear>subiici</unclear> contemnebant,<lb/>
tantae generis humani exaltationi <unclear>subdule</unclear><lb/>
+
tantae generis humani exaltationi <unclear>subdole</unclear><lb/>
 
invidebant; atque ex hac lite et dissidio natum est proelium<lb/>
 
invidebant; atque ex hac lite et dissidio natum est proelium<lb/>
 
illud magnum in coelo, de quo dilectus Christi discipulus
 
illud magnum in coelo, de quo dilectus Christi discipulus

Latest revision as of 12:23, 31 May 2024

This page has been proofread

excidit. Cosmiel. Ne putes velim Luciferum solum rebellem
fuisse divino decreto, sed habuit sceleris sui asseclas multitudinem
summam infelicium Angelorum. Sed ut omnium
capax fias ex ordine rem gestam tibi aperiam. Postquam
Deus nos Angelos in libertate naturae creatos constituisset,
mox una nobis tanquam viatoribus adhuc et
necdum ad visionem Dei apertam adhuc admissis revelavit
incarnationem filii sui, quem Dominatorem Universi
constitueret et Mediatorem fidelissimum tam Angelorum
quam hominum, ut per hunc si vellent, a natura
ad gloriam per meritum Christi et gratiam ascenderent,
et si qui nollent, aeternae poenae rei hoc ipso constituerentur;
cui videlicet Incarnationi maxima.
Angelorum pars fideliter cum debita gratiarum actione
favens subscribebat, qui videlicet in fide Christi
ad aeternam beatitudinem intrare merito dilectionis
eius, intrare meruerunt, atque hi fuerunt illi, quos
tot fidelis Dei servus per revelationem ipsi traditam
vocat astra, matutina; quis divisit lapidem angularem
eius, id est, terrae, cum me laudarent astra
matutina et iubilarent omnes filii Dei? Ubi per lapidem
angularem Christus intelligitur, et per Astra
matutina Angeli Verbi incarnationi faventes; hi
enim quasi mane orientes per charitatem gloriae
Deum laudabant; et intima mentis exultatione de
verbi in carne adventu; de eius sapienti dispositione
ac salute, quam per eius meritum sperabant, summopere
collaudantes. Caeteri vero in sententia contumaciores
Angeli suasu et argumentis Luciferi
miserabiliter attracti, multo sua inferiori natura
quam Dei filius assumere decreverat, subiici contemnebant,
tantae generis humani exaltationi subdole
invidebant; atque ex hac lite et dissidio natum est proelium
illud magnum in coelo, de quo dilectus Christi discipulus