Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/19"
| (2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 21: | Line 21: | ||
qualem genus nostrum obtinet, educti eramus; cum<lb/> | qualem genus nostrum obtinet, educti eramus; cum<lb/> | ||
ecce Lucifer Supremum in ordine Seraphico locum obtinens,<lb/> | ecce Lucifer Supremum in ordine Seraphico locum obtinens,<lb/> | ||
| − | cum intellectu | + | cum intellectu fuit sublimi decretum Dei optimi<lb/> |
maximi, conditoris nostri sapientissimi, de assumenda<lb/> | maximi, conditoris nostri sapientissimi, de assumenda<lb/> | ||
rationali creatura in unitatem personae filii Dei praevidisset<lb/> | rationali creatura in unitatem personae filii Dei praevidisset<lb/> | ||
| − | cognossetque. Vidit itaque et mox invidit, < | + | cognossetque. Vidit itaque et mox invidit, <del>caedit,</del><lb/> |
| − | <unclear></unclear> hominem, eiusque invidia mors intravit in orbem<lb/> | + | <del>et</del> <unclear></unclear><del>vit</del> <add>hominem</add>, eiusque invidia mors intravit in orbem<lb/> |
terrarum; unde invidia quae fuit causa casus diabolici<lb/> | terrarum; unde invidia quae fuit causa casus diabolici<lb/> | ||
impulit ipsum ad tentandum hominem, cuius invidebat<lb/> | impulit ipsum ad tentandum hominem, cuius invidebat<lb/> | ||
Latest revision as of 11:23, 21 June 2024
quid decoris ad gloriam, quid commodi ad salutem penes
seipsum contineat huius venerandi mysterii, humanae
dico redemptionis inscrutabilis altitudo. Video artem divinae
misericordiae beatitudinem Dei et miseriam hominis
ita temperasse in unitatem Mediatoris, ut operante sacramento
unitatis per virtutem resurrectionis beatitudo
miseriam absorbeat mortemque vita deglutiat, ut
totus homo glorificandus in divinum transeat consortium
naturae. O opus mirabile! O opus singulare inter
omnia et super omnia opera Dei. Deficit sane merito
spiritus meus. Cor contabescit, languet mens in tantorum
consideratione beneficiorum. Iam vere video dignitatem
felicitatemque humanae naturae tantam esse, ut
vel ipsis Angelicis Seraphinis causam in principio
invidiae lapsusque occasionem dederit, de qua, ut tu mi
Cosmiel, qui tam omnibus seculis memorandae tragoediae praesens
fuisti, nonnihil mihi enarres. Cosmiel. Faciam
quod petis. Vix ex nihilo abyssi divina conditoris potentia
in tam eminentis et excelsi status altitudinem
qualem genus nostrum obtinet, educti eramus; cum
ecce Lucifer Supremum in ordine Seraphico locum obtinens,
cum intellectu fuit sublimi decretum Dei optimi
maximi, conditoris nostri sapientissimi, de assumenda
rationali creatura in unitatem personae filii Dei praevidisset
cognossetque. Vidit itaque et mox invidit, caedit,
et vit hominem, eiusque invidia mors intravit in orbem
terrarum; unde invidia quae fuit causa casus diabolici
impulit ipsum ad tentandum hominem, cuius invidebat
felicitati, ut sic humana natura per peccatum
recederet a Deo, odium incurreret, atque hoc pacto
decretum ex concepto in hominem odio, impeditum de humana
natura in unitatem divinae personae filii in irritum
caderet. Theodidactus. Quid igitur culpae habuere
caeteri Angeli, cum solus Lucifer rebellis Deo factus et in
contumacia sua persistens a felicitatis suae ultimo fine
