eius modi sorore predictae faemine ducere uxorem factam christianam per baptismum quia cum alter ex fornicatibus est fidelis per eam copulam contrahit affinitatem cum consanguineis quidem fidelibus alterius statim cum infidelibus vera quando cumque baptisati fuerint, ut constat ex consuetudine Ecclesiae sic explicante eius legem tale impedimentum inducentem. At infedelis faemina cum qua vir fidelis rem habuit, nec tunc, nec post baptismum contrahit affinitatis impedimentum cum consaguineis fidelis quia eo tempore quo erat contractura impedimentum non subiacebat legibus Ecclesiae, quare cum talibus consanguineis poterir inire matrimonium: videatur, Sanchez, supra disp[osición] 65, citato num[ero] 12, et sequenti.
5. Con los indios ya baptizados (y lo mismo es con los mestizos) como declararon Gregorio XIII, y Urbano VIII podemos dispensar in foro conscientiae in omnibus gradibus iure diuino non prohibitis para que puedan contraher matrimonio porque assi nos lo consedio Gregorio XIII en la Bulla que comienza Dilecti filij Salutem su data de 17 de julio de 1577. Y esta concession es perpetua como con esta de aquellas palabras in foro conscientiae tantum perpetuo. Ni se halla este revocada por alguno de sus sucessores. Y advierto que ningun grado de affinidad Siue ex copula illicita sive ex licita ad huc in linea recta esta prohibido iure diuino. Vease à Thomas Sanchez, lib[ro] 7, De Matrim[onio], disp[ensiación] 66, num[ero] 3, et sequenti; y en quanto a los grados de consaguinidad se puede ver en la disput[atio] 52, num[ero] 10.
6. En quanto a dispensar en el foro externo tenemos la concession de Inocencio X en su prorogacion de nuestros privilegios por espacio de veinte años que se cumpliran a 11 de febrero de el año de 1670 aunque la data de dicha prorogacion fue en 1 de marzo de 1649 por las palabras siguientes: Praeterea eiusdem Societatis Provincialibus, vel ab eis deputandis presbiteris cum Neophitis Provinciarum utriusque indiae aliarumque, maris oceani Regionum in quibus inter infideles fideles existunt, et non ad sunt ordinarij Similem
eius modi sorore pre dictae faemine ducere Uxoremfactam Christianam perbaptis
mum quia cum alter exfornicatibus estfidelis per eam copulam contrahit affini
tatem cum consanguineis quidem fidelibus alterius statim cum infidelibus
Vera quando cumque bapti satifue rint, ut constat ex consuetudine Ecclesiae
sic explicante eius Legem tale impedimentum inducentem. At infedelis faemi
na cum quavir fidelis rem habuit, nec tunc, nec post baptismum contrahit
affinitatis impedimentum cum con Sanguineis fidelis quia eotempore quo erat
contractura impedimentum non subiacebat Legibus Ecclesiae, quare cumtali
bus consanguineis poterir inire Matrimonium, Videatur Sanchez Supra disp
65. citato num. 12. et sequenti,
5. Conlos Indios ya baptizados (y lo mismo es con losmestizos)
como declararon Gregorio XIII, y Urbano VIII podemos dispensar inforo cons
cientiae in omnibus gradibus iure diuino non prohibitis paraque puedan contra
her Matrimonio porque assi noslo consedio Gregorio XIII. enla Bulla que comien
za Dilecti filij Salutem Sudata de 17. de Julio de 1577. Y esta Concession es
perpetua como con esta de aquellas palabras in foro conscientiae tantum perpetuo.
Nise halla este revocada por alguno desus sucessores. Y advierto que ningun gra
do de affinidad Siue ex copula illicita sive ex licita ad huc in linea recta
Esta prohibido iure diuino. Vease à Thomas Sanchez lib 7. de Matrim. disp
66. num. 3. et sequenti, y enquanto alos grados de consaguinidad sepuedever
enla disput. 52 num 10.
6. Enquanto adispensar enelforo externo tenemos la concession
de Inocencio X. ensupro rogacion de nuestros Privilegios por espacio deVeinte
años quese cumpliran a 11. de Febrero de el año de 1670 aunquela data dedi
cha pro rogacionfueen 1. de Marzo de 1649. porlas palabras siguientes. Prae
terea eius dem Societatis Provincialibus, vel ab eis deputandis presbiteris cum
Neophitis Provinciarum utriusque indiae aliarumque, maris oceani Regionum
inquibus inter infideles fideles existunt, et non ad sunt ordinarij Similem
