Haec sententia mihi non probatur. p° quia
patres fere consentiunt Adamum sepultum
in monte Calvariae, et ab eius calvaria
eum montem appelatum, ita ut sanguis
2iAdae de cruce stillans sepulchrum
pi Adae tetigerit ut eum excitaret.
ita Cyprianus in sermone de resurrectione,
Epiphanius haeresi 46, quae
est Tatiani.[1] Hieronymus in epistula ad
Marcellam, ut commigret Bethlehem, et
Augustinus sermo 71 de immolatione Isaac:.[2]
2° quia illud, Adam maximus, non
potest esse nomen proprium, nam habeat
ה demonstrativum, הָאָדָם[3]
3° quia constat Arbe auctorem vel domi
num huius urbis fuisse unum hominem
et patrem Enac ut dicitur josue 15
cariatarbe, igitur patris Enac.[4]
4oquia litera hebraica josue 14
hunc sensum facit, nimirum Arbe
fuisse virum maximum inter Enacim.[5]
---page break---
- ↑ D. Epiphanii ... contra octoaginta hæreses opus ... Jano Cornario ... interprete (Basel, 1560), 176.
- ↑ Etiam hoc antiquorum relatione refertur, quod et Adam primus homo in ipso loco ubi crux fixa est, fuerit aliquando sepultus; et ideo Calvariae locum dictum esse, quia caput humani generis ibi dicitur esse sepultum. Et vere, fratres, non incongrue creditur, quia ibi erectus sit medicus, ubi jacebat aegrotus. Et dignum erat, ut ubi occiderat humana superbia, ibi se inclinaret divina misericordia: et sanguis ille pretiosus etiam corporaliter pulverem antiqui peccatoris dum dignatur stillando contingere, redemisse credatur, Sermo VI.
- ↑ See Notae, 4r.
- ↑ Jos 15,13.
- ↑ Jos 14,15.
