Difference between revisions of "Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/146"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 10: | Line 10: | ||
Col. III. Dominatrix Numinis providentia, per occultum, et insensibilem motum piscinam sacram, benefica vi imbuat ad rerum desideratam abundantiam, cultutaem praevio, hoc enim attracta Osiridis providentia, vità vegetabilis naurae uterus foecundabitur. | Col. III. Dominatrix Numinis providentia, per occultum, et insensibilem motum piscinam sacram, benefica vi imbuat ad rerum desideratam abundantiam, cultutaem praevio, hoc enim attracta Osiridis providentia, vità vegetabilis naurae uterus foecundabitur. | ||
<br> | <br> | ||
| − | Col. IV | + | Col. IV. Liberalis, et beneficia vis Numinis Typhoniam vim, id est Geniorum adversorum potentiam arcebit à canalibus sacris, beneficia sua dominatrice virtute in humidum. |
| + | <br> | ||
| + | <center>D Statuis, quas Apotropaeas seu Mesitas vocant I. Statua Farnesiana</center> | ||
| + | <br> | ||
| + | Occurent complures Numinum Aegyptiorum statuae, quas Mesitas, id est mediatrices vocant; et hanc ob causam ita appellantur, quod supremo Numinum ordini substaent, atque essent veluti quidam Mediatores inter superiora et inferiora Numina et Mystas; quae ritibus et cerimoniis à Sacerdotibus sollicitata, à supremis Numinibus, quicquid desideratent, obtinere posse putabantur: Meminit horum Chrysioous in libro de Antro Mystrae....''Muri spelunca omnigenis imaginibus'' | ||
Revision as of 09:30, 28 June 2023
mum, et insimum, Numinis regmen. Caput Cnais 11 notat vim Metcutialem in humidum, 14 Horapollinis agors, sivè aroura. 10 laqueus Kyrologicon est, et malignorum Geniorum insidias notat. Sceptrum oculo instructum notat dominium providum in Mundo. 2 notat ocultum motum Osiridis in sacra piscina. 2 scutica in manibus simulacrorum passim conspicua signat id, quo Typhonia vis propulsari dicebatur. Caetera iam exposita sunt. Quorum abditas significationes authoritate approbatas videat Lector in Obelisco Pamphilio, et Oedipo Aegyptiaco.
Col. I Dominatuiva, et beneficia vis Isidis, assumpto sacro periammate contra Typhoniam vim adsit. Adsit et sacri Osiridis in piscinam sacram influxus, cuius providentia, et vita, et calor coelestis concedatur; Est enim coelestis Osiris vis magnas ad generatioens promovendas tùm pet humidum Nili, tum per aquarum affluxum.
Col. II Vitam aquarum inferiorem influat sacra Isis; triplicis regni dominator Hemphra in agris caloris intemperiem in inferioiribus liget, et cohibeat; Mercurialis facultas humidum temperet; et vita agris providentià Osiris, ligata Typhonia vim concedetur.
Col. III. Dominatrix Numinis providentia, per occultum, et insensibilem motum piscinam sacram, benefica vi imbuat ad rerum desideratam abundantiam, cultutaem praevio, hoc enim attracta Osiridis providentia, vità vegetabilis naurae uterus foecundabitur.
Col. IV. Liberalis, et beneficia vis Numinis Typhoniam vim, id est Geniorum adversorum potentiam arcebit à canalibus sacris, beneficia sua dominatrice virtute in humidum.
Occurent complures Numinum Aegyptiorum statuae, quas Mesitas, id est mediatrices vocant; et hanc ob causam ita appellantur, quod supremo Numinum ordini substaent, atque essent veluti quidam Mediatores inter superiora et inferiora Numina et Mystas; quae ritibus et cerimoniis à Sacerdotibus sollicitata, à supremis Numinibus, quicquid desideratent, obtinere posse putabantur: Meminit horum Chrysioous in libro de Antro Mystrae....Muri spelunca omnigenis imaginibus
