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de entender Esta palabra: q<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">ue</span> de una destas tres y Nadie a lo q<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">ue</span> yo sepa<lb/>
 
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Esta<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">n</span> ya cumplidas: Parece que no queda cosa que falte para temer que esta cercana la venida de aqueste mal y que aquella palabra '''discesio''' se deve entender de la discesion del vicario de cristo. Pontifice Romano. Porque desde el principio de la Iglesia christiana hasta ahora: aunque muchos [[Semantic content::Dissidentia|Herejes]] y Herejias a avido, Mas ninguno tubo tan grande aborrecimiento contra el primado y cabeça de la iglesia Romana como el perverso [[Name::Lutero|Luthero]]: cuyos deseos y palabras a esto se enderezaban a que ni tal primado avia ni se mentase; Y que era cosa mas acepta a dios quitar este nombre de su obra de sobre la tierra: que pelear contra turcos. Y no se contento con Enseñar esta Ravia en el tiempo de su vida mas aun en el de su muerte, segun parece en el epitaphio<ref>"Pestis eram vivus, moriens ero mors tua, Papa"  (Kostlin-Kawerau, ''Martin Luther, sein Leben und seine Schriften: Sein Leben und seine Schriften'', II, 389)</ref> que mando poner en su sepultura. <lb/>La cual ravia heredaron los otros herejes que siguieron su error: los cuales, con los pueblos engañados por ellos aborrecen tanto nombre y obras de papa: que por solo saver que El y los que le siguen creen o enseñan alguna doctrina: la aborrecen y descreen: sin mas examinarla, sino por solo contra dezir al papa y a los suyos.<lb/> Y como nunca en la Iglesia se a visto averse apartado por puro spiritu de apostasia: tantos Pueblos de diversas maneras de este capitan que es el papa. y
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f. 22v

antes obscuro. Cosa es cierta que antes que venga el sor a juzgar a de venir
El antechristo El qual no verna: nisi venerit discesio primum: y qual sea
Esta discesion[1] no a sido manifiesta: Porque unos y no de poca authoridad
la an tenido por discrecioncesion del imperio romano. Y otros por discrecioncesion
de la yglesia de Roma. Y Porque la una a dias que Paso: y la otra no tantos
como parece en armenia y grecia y no por eso El antechristo a venido.
Parecio a otros que Esta discrecioncesion sea de la fee chatolica En la mayor
o muy gran parte de la yglesia: Y como no parezca aver otra manera
de entender Esta palabra: que de una destas tres y Nadie a lo que yo sepa
de los Pasados de otra manera la aya Entendido: oy todas Estas tres
Estan ya cumplidas: Parece que no queda cosa que falte para temer que Esta cercana
la venida de aqueste mal: Y que aquella palabra discesio se deve entender
de la discesion del vicario de christo. Pontifice Romano. Porque
desde El principio de la yglesia christiana hasta aora: aunque munchos
Herejes y Heregias a avido, Mas ninguno tubo tan grande aborrecimjento
contra El primado y cabeça de la yglesia Romana como El perverso
Luthero: cuyos deseos y palabras a Esto Se endereçavan a que

ni tal primado avia ni se mentase. Y que era cosa mas acepta a dios quitar este nombre de su obra de sobre la tierra: que pelear contra turcos. Y no se contento con Enseñar esta Ravia en el tiempo de su vida mas aun en el de su muerte, segun parece en el epitaphio[2] que mando poner en su sepultura.
La cual ravia heredaron los otros herejes que siguieron su error: los cuales, con los pueblos engañados por ellos aborrecen tanto nombre y obras de papa: que por solo saver que El y los que le siguen creen o enseñan alguna doctrina: la aborrecen y descreen: sin mas examinarla, sino por solo contra dezir al papa y a los suyos.
Y como nunca en la Iglesia se a visto averse apartado por puro spiritu de apostasia: tantos Pueblos de diversas maneras de este capitan que es el papa. y

  1. Se refiere a la 2 Tes. 2,3: "Ne quis vos seducat ullo modo: quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati filius perditionis".
  2. "Pestis eram vivus, moriens ero mors tua, Papa" (Kostlin-Kawerau, Martin Luther, sein Leben und seine Schriften: Sein Leben und seine Schriften, II, 389)