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f. 51v

aunque Sea consagrar Y tratar El sancto cuerpo de christo: El Remedio
desto no Entiendo que Es casarlos: Porque si aora^[1] Sin serlo no pueden ser
atraidos a que tengan cuidado a^[2] las cosas pertenescientes al bien de la
yglesia y de su propio^[3] officio: que harian si cargasen dellos cuidados de mantener
muger y hijos^[4]: y casarlos y dexarles herencia Mal podrian
militar a dios y^[5] a negocios seculares: y Estando ahogados En^[6] ellos
mal cumpliran lo que dize. S. pablo. volo autem vos omnes sine solicitudine
esse^[7]: El mismo manda que los casados Se aparten ad tempus
ut vacent orationi^[8]. Algo mas se deve pedir al que tiene por officio
siempre orar: y Esta sublimado En mas excelente estado que
El lego: y En ninguna manera Salva Ecclesię Et maiorum determinatione:
me podria persuadir ser cosa agradable a dios que se
huelgue de^[9] ser consagrado y tratado Su virginal cuerpo por Hombres
que juntan su cuerpo con otro: ni que pueden tener El spiritu levantado
a las cosas celestiales: y gustar dellas como Su officio Requiere:
los que Se abaten y hallan gusto En cosas tan baxas y tan^[10]
pegajosas: que como. S. augustin^[11] dize nihil Est quod: y^[12]. S. gregorio dize
Gustata carne descipit Spiritus: y porque En la Vieja lei no hera El
cuerpo del señor consagrado: ni tratado como aora^[13] lo es por Sus
ministros: No^[14] hera muncho que se les diese alguna licencia para
condescender a su flaqueza: pues trataban figuras y cosas baxas:
que En comparacion de El divino cuerpo del señor^[15] ni^[16] tienen nombre
ni ser: y por Esto y porque las novedades mayormente En cosas
ymportantes se deven tener por sospechosas: Especialmente^[17] En
tiempos tan peligrosos: que la mayor Seguridad que se puede tomar^[18]
para no herrar: Es seguir los caminos antiguos^[19] de la yglesia catholica:
seria cosa mas conveniente aunque En ello se pasase travajo: procurar
que aya En la yglesia legitimos y limpios ministros de dios: quales
la sancta

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↑ agora A
↑ de E2 T A
↑ proprio T A
↑ hijos y mujer T
↑ om. T
↑ con E2 T A
↑ 1 Cor 7,32.
↑ 1 Cor 7,5.
↑ om. T
↑ om. A
↑ Agustin A
↑ om. A
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↑ ni T
↑ de Cristo T A
↑ no T
↑ mayormente E1 E2
↑ tener G1
↑ antigos E1

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[1] ra A

[2] E2 T A

[3] roprio T A

[4] s y mujer T

[5] om. T

[6] E2 T A

[7] 1 Cor 7,32.

[8] 1 Cor 7,5.

[9] om. T

[10] om. A

[11] Agustin A

[12] om. A

[13] ra A

[14] T

[15] Cristo T A

[16] T

[17] yormente E1 E2

[18] tener G1

[19] tigos E1

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-aunque sea consagrar y tratar el santo Cuerpo de Cristo. El remedio de esto no entiendo que es casarlos; porque si ahora<ref>agora ''A''</ref> sin serlo, no pueden ser atraidos a que tengan cuidado a<ref>de ''E2 T A''</ref> las cosas pertenecientes al bien de la Iglesia y de su propio<ref>proprio ''T A''</ref> oficio, que harian si cargasen de los cuidados de mantener mujer y hijos<ref>hijos y mujer ''T''</ref> y casarlos y dejarles herencia? Mal podrian militar a Dios y<ref>''om. T''</ref> a negocios seculares; y, estando ahogados en<ref>con ''E2 T A''</ref> ellos, mal cumpliran lo que dice San Pablo: Volo autem vos omnes sine sollicitudine esse. El mismo manda que los casados se aparten ad tempis ut vacent orationi. Algo mas se debe pedir al que tiene por oficio siempre orar y esta sublimado en mas excelente estado que el lego; y en ninguna manera, salva Ecclesiae et maiorum determinatione, me podria persuadir ser cosa agradable a Dios que se
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-huelgue de<ref>''om. T''</ref> ser consagrado y tratado su virginal cuerpo por hombres que juntan su cuerpo con otro, ni que pueden tener el espiritu levantado a las cosas celestes<ref>celestiales ''T A''</ref> y gustar de ellas, como su oficio requiere, los que se abaten y hallan gusto a cosas tan bajas y tan<ref>''om. A''</ref> pegajosas, que, como San Augustin<ref>Agustin ''A''</ref> dice, nihil est quod ... ; y<ref>''om. A''</ref> San Gregorio dice: Gustata carne, desipit spiritus.<lb/>
-Y porque en la Vieja Ley no era el Cuerpo del Senor consagrado ni tratado, coma ahora<ref>agora ''A''</ref> lo es, por sus ministros, no<ref>ni ''T''</ref> era mucho que se les diese alguna licencia para condescender a su flaqueza, pues trataban figuras y cosas bajas, que, en comparacion del divino cuerpo del Senor<ref>de Cristo ''T A''</ref>, ni<ref>no ''T''</ref> tienen nombre ni ser. Y por esto y porque las novedades, mayormente en cosas importantes, se deben tener por cosas<ref>''om. T A''</ref> sospechosas, especialmente<ref>mayormente ''E1 E2''</ref> en tiempos tan peligrosos que la mayor seguridad que se puede tener para no errar es seguir los caminos antigos<ref>antiguos ''G2 E1''</ref> de la Iglesia catholica, seria cosa mas conveniente, aunque en ello se pasase trabajo, procurar que haya
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