Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/105"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 3: | Line 3: | ||
| − | + | Perfecti, quamuis<ref group="text-notes">quamuis] quamquam <i>MF</i></ref>, et ipsi omnes in Charitate esse possint, sed aliud quoque est (ut ita dicam) esse in charitate<ref group="text-notes">charitate] <i>add.</i> aliud uiuere in charitate, aliud moueri in charitate.<i>MF</i></ref> {{Right sidenote|Incipientes}}Incipientes habent charitatem in quantum noscunt, et habent odio<ref group="text-notes">habent odio] odio habent <i>MF</i></ref> peccata; {{Right sidenote|Proficientes.}}Proficientes autem ipsam habent sub nomine Cognitionis<ref group="text-notes">Cognitionis] cogitationis <i>MF</i></ref>, et desideriorum rerum diuinarum, id est Christianarum uirtutum, in quibus magis<ref group="text-notes">magis] in dies <i>MF</i></ref> ascendere, et crescere cupiunt<ref group="text-notes">cupiunt] <i>add.</i> etc. <i>MF</i></ref>; | |
| − | Incipientes habent charitatem in quantum noscunt et odio habent peccata; | + | {{Right sidenote|Perfecti.}}Perfecti autem illam habent, et experiuntur in proprio nomime, in quantum videlicet ipsi iam amore mouentur ad inquisitionem cognitionis Dei, et eius uoluntatis ad ipsam omnibus quibus possunt modis faciendam in primis<ref group="comment-notes">in primis] imprimis <i>cod.</i></ref> igitur charitas<ref group="text-notes">charitas] <i>add.</i> efficit <i>MF</i></ref>, ut ipsis<ref group="text-notes">ipsis] ipsi <i>MF</i></ref> peccatis aduersentur proprijs, et ut ipsa expellant; in secundis facit, ut ipsi uirtutes desideranter acquirant<ref group="text-notes">acquirant] acquirere <i>MF</i></ref> tutantur<ref group="text-notes">tutantur] nitantur <i>MF</i></ref>; in ultimis vero facit, ut ipsi, Dei cognitione immediate<ref group="text-notes">immediate] immediata <i>MF</i></ref>, in<ref group="text-notes">in] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> ipsius Dei<ref group="text-notes">Dei] <i>add.</i> et <i>MF</i></ref> amore crescere affectent, et quidquid |
| − | Perfecti autem illam habent et experiuntur in proprio | ||
<br> | <br> | ||
{{reflist|group=comment-notes}} | {{reflist|group=comment-notes}} | ||
_______________ | _______________ | ||
{{reflist|group=text-notes}} | {{reflist|group=text-notes}} | ||
Revision as of 05:10, 17 June 2021
f. 45r
Perfecti, quamuis[1], et ipsi omnes in Charitate esse possint, sed aliud quoque est (ut ita dicam) esse in charitate[2]
Incipientes
Incipientes habent charitatem in quantum noscunt, et habent odio[3] peccata;
Proficientes.
Proficientes autem ipsam habent sub nomine Cognitionis[4], et desideriorum rerum diuinarum, id est Christianarum uirtutum, in quibus magis[5] ascendere, et crescere cupiunt[6];
Perfecti.
Perfecti autem illam habent, et experiuntur in proprio nomime, in quantum videlicet ipsi iam amore mouentur ad inquisitionem cognitionis Dei, et eius uoluntatis ad ipsam omnibus quibus possunt modis faciendam in primis[a] igitur charitas[7], ut ipsis[8] peccatis aduersentur proprijs, et ut ipsa expellant; in secundis facit, ut ipsi uirtutes desideranter acquirant[9] tutantur[10]; in ultimis vero facit, ut ipsi, Dei cognitione immediate[11], in[12] ipsius Dei[13] amore crescere affectent, et quidquid
- ↑ in primis] imprimis cod.
_______________
- ↑ quamuis] quamquam MF
- ↑ charitate] add. aliud uiuere in charitate, aliud moueri in charitate.MF
- ↑ habent odio] odio habent MF
- ↑ Cognitionis] cogitationis MF
- ↑ magis] in dies MF
- ↑ cupiunt] add. etc. MF
- ↑ charitas] add. efficit MF
- ↑ ipsis] ipsi MF
- ↑ acquirant] acquirere MF
- ↑ tutantur] nitantur MF
- ↑ immediate] immediata MF
- ↑ in] om. MF
- ↑ Dei] add. et MF
