Venise,13 mars 1621. Charles Querini � Bellarmin.
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/ Ill/mo et ^/mo Sig/re S�g/re colend�ssimo Tutti questi giorni non ho atteso ad altro che � quello che scr� ssi per altre m�e � V.S.Ill/ma; onde havendo raccolto da diverse par ti molti d� questi libretti che le invio, ho fatto seoretamente et jTcon cautione un buon fuoco � lode et gloria di Sua divina Maest� per beneficio dell'anime et della republica �stessa, la quale non � con scia di questi fatti cos� pern�tios� alle citt� et regni: perche se condo la sua solita piet� ne farebbe quelle d�mostrationi che sarebbono necessarie; et pure diff�cilmente ancora le potrebbe apportar /^rimedio; perch� sono portati di nascosto et a pochi per volta et co me le scr�ssi. Ma io che ho li mesi non sospetti � coloro, ho potuto con destrezza, se bene con alcuna difficolt�, adempir con somma m�a consolatione questa buona operat�one, essendo io prontissimo per la santa fede metter il sangue et la vita istessa. Spero anco di far /^^altr� beni in questo proposito et haver altri lumi et indrizzi d� non pocha stima (havendo io ci�ssopra modo � cuore), quali tutti al la mia venuta cost� doppo le sante feste, piacendo al Signore, le saranno da me communicati, insieme anco (secondo ch'io giudico) con li mezi opportuni et strade necessarie, per darli,secondo il mio de^^bole discorso, rimedio con sodd�sfatione universale et con quella soavit� che stimo io necessaria, rimettendomi per� in tutto et per tutto alla molta prudenza et piet� di V.S.Ill/ma et R/ma. Non cre do gi� che, se io,per queste occasioni et occupationi, tardassi al cuna settimana nell'adempire il mio desiderio d� venir cost� con 1' ^^^hab�to clericale, mi potesse pregiudicare con la benignit� grandis sima d� Sua Santit�, se intanto venisse alcuna occasione d� benefi carmi, per non esser presente: se bene io stimo pi� d'adoperarm� in servit�o d� Dio et massime in questi negot�i da me sopra ogn'altri stimati, che qualsivoglia mio interesse o benef�tio o di honore o ^^di facolt�, cose caduche et transitorie et da me non tenute in alcun conto, se non in quanto che comporta la necessit� naturale, secondo
