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para qua se tornassen a Manilla[1], quedando con mucha sospecha d'ellos, y de los castellanos de Manilla que los avian enviado, y renovo la persecuçion mandando destruir todas las iglesias que aun nos quedavan en las tierras de Arima y Omura; y que embarcassen a los Nuestros y los embiassen a Amacao[2], y si Nuestro Señor no le atajara los passos con la muerte, corria la Compañia, y la Christiandad de Japon manifiesto peligro. Con todo esso el año seguiente siendo ya muerto Taico bolvieron dos dellos otra vez de Manilla para Japon y el mismo Governador de Taico uvo uno dellos a las manos, y despues de tenerle preso algunos meses, le bolvio a embarcar para Manilla, y el otro despues tambien se fue. Este ano de 1601 tornaron a Japon estos mismos con otro terçero compañero, y escrivieron al Obispo don Luis que Su Sanctidad avia reuocado el Breue de Gregorio XIII y que con su liçençia venian a Japon, mas no mostraron ninguna revocatoria del Breve, y por lo que por otra via tenemos sabido, pareçe que esta es fiççion para acreditarse con los Christianos. Pareçeme que el Obispo don Luis escrivirà sobre esta materia mas largo a VS. Illma. Por lo que solo dire que en todo caso conviene al seruiçio de Nuestro Señor que esta su venida se ataje. Lo 1° porque como los Señores Japones saben que los Castellanos vinieron a conquistar las Philippinas, con las quales tienen los Japones comerçio, y que van cada dia conquistando mas, si vieren multiplicarse aqui frailes por aquella parte, se han de confirmar en la sospecha que tuvo Tayco, que so capa de la ley, vienen a tratar de conquista, y renovaran contra ellos y contra nos otros, la persecuçion, con total ruina desta Christiandad. Lo 2° porque su venida neçessariamente ha de causar scisma y division, assi en lo temporal, como en lo espiritual. En lo temporal, porque los Portugueses y los castellanos tienen grandes diffirençias entre si açerca deste comerçio, pretendiendo los Portugueses que este comerçio de Japon y de la China es de la corona de Fortugal, de lo qual estan en posseso; y que no deven, ni pueden los Castellanos venir a estas tierras, y veniendo
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