De scriptoribus ecclesiasticis
p. 166
Homilia de assumptione in illud »Intrauit Iesus«, 1.
De excellentia B. V. Mariae, 1.
De imagine mundi, 2.
Obseruatio prima:
De Commentario in Matthaeum & lectionibus in varia loca euangeliorum, ambigo an sint sancti Anselmi.
Non enim credibile est, ab Edinero potuisse omitti, qui tam minute opuscula numerauit.
Ad haec, in editione Parisiensi anni 1544 in qua dicuntur esse omnia opera sancti Anselmi, Commentarius in Matthaeum non inuenitur.
Nihil tamen definio, sed suspicionem meam aperio.
Obseruatio secunda:
Commentaria in epistolas sancti Pauli in editione Parisiensi anni 1544 tribuuntur Heruaeo non Anselmo.
& uidetur ista inscriptio verior.
Primo, quia hoc opus tam prolixum & magnum ab Edinero non numeratur inter opera sancti Anselmi.
Secundo, quia Heruaei habet uetus inscriptio.
Tertio, quia ista Commentaria contexta sunt ex aliorum explanationibus, & saepe leuiora sunt, quam esse soleant scripta sancti Anselmi.
Commentaria in Cantica & in Apocalypsim tribui solent Anselmo Laudunensi, sed facile fieri potuit, ut propter nominis similitudinem opera unius sint attributa alteri, praesertim cum Edinerus horum Commentariorum non meminerit.
Obseruatio tertia:
Ex opusculis, quae in Edinero non inueniuntur apertis verbis, videntur admittenda ut germana sancti Anselmi, opera, illa tria quae sunt contra Graecos, videlicet, De processione Spiritus sancti, De azymo & fermentato & De diuersitate sacramentorum.
Scribit enim Edinerus libro 2, sanctum Anselmum iussu Urbani papae in cncilio Barensi disputasse cum Graecis, eosque apertissime conuicisse.
& credibile est eas disputationes ab eodem Anselmo literis fuisse mandatas.
Adde quod opusculum De azymo & alterum De diueritate sacramentorum habent stilum Anselmi, & praefixam epistolam Anselmi ad Valramum episcopum, ut ex initio librorum constat & in priore libro fit mentio libri De processione Spiritus sancti ab eodem Anselmo conscripti.
Item opusculum, quod inscribitur Stimulus amoris videtur esse illud
