Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/43"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 5: | Line 5: | ||
| − | Licere fidem negare ob metum mortis. Idem asserunt Clancularii.<br> | + | <span style="color:Green">Licere fidem negare ob metum mortis. |
| + | <br> | ||
| + | Idem asserunt Clancularii.</span> | ||
| + | <br> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<br> | <br> | ||
| − | post Lucium III, Urbanum III et Clementem III floruit, ut ipse in epistola suis operibus praefixa scribit. | + | post Lucium III, Urbanum III et Clementem III floruit, ut ipse in epistola suis operibus praefixa scribit. |
| + | E<span style="color:Red"></span>l quamquam non fuerit haereticus, quia correctioni se subiecit, ut Innocentius III in Concilio Lateranensi testatur: | ||
<br> | <br> | ||
| − | 1° tamen contra Magistrum Sententiarum docuit dicens, tres personas divinas non esse proprie et vere unam rem atque esentiam, sed quasi collectitiam vel similitudinariam, sicut multi fideles sunt una ecclesia. Idque Innocentius III in Concilio Lateranensi can 2 damnavit. | + | <span style="color:Green">1° tamen contra Magistrum Sententiarum docuit dicens, tres personas divinas non esse proprie et vere unam rem atque esentiam, sed quasi collectitiam vel similitudinariam, sicut multi fideles sunt una ecclesia.</span> |
| + | Idque Innocentius III in Concilio Lateranensi can 2 damnavit. | ||
<br> | <br> | ||
2° Docuit etiam recte dici essentiam generare, sicut dicimus Deum generare Deum. D. | 2° Docuit etiam recte dici essentiam generare, sicut dicimus Deum generare Deum. D. | ||
| Line 25: | Line 30: | ||
</ref> | </ref> | ||
<br> | <br> | ||
| − | 3° Docuit etiam, si Guidoni credimus in Summa, tres esse status mundi: primus carnalem quasi coniugatorum ab Adam usque ad Christum, secundum medium inter carnem et spiritum quasi clericorum, a Christo usque ad Bernardum, tertium totum spiritualem, hoc est monachorum, a Bernardo usque ad finem saeculi. | + | 3° Docuit etiam, si |
| + | Guidoni | ||
| + | credimus | ||
| + | in <i>Summa</i>, | ||
| + | tres esse status mundi: primus carnalem quasi coniugatorum ab Adam usque ad Christum, secundum medium inter carnem et spiritum quasi clericorum, a Christo usque ad Bernardum, tertium totum spiritualem, hoc est monachorum, a Bernardo usque ad finem saeculi. | ||
<br> | <br> | ||
| Line 33: | Line 42: | ||
<br> | <br> | ||
| − | Ioachimi abbatis discipulus fuit, et teste Guidone plures errores docuit: | + | Ioachimi abbatis discipulus fuit, et teste |
| + | Guidone | ||
| + | plures errores docuit: | ||
<br> | <br> | ||
| − | 1° Animam rationalem ut talem non esse formam corporis. | + | <span style="color:Green">1° Animam rationalem ut talem non esse formam corporis.</span> |
<br> | <br> | ||
2° Gratiam et virtutes in baptismo non infundi. Guido et Concilium Viennense in Clementina prima. | 2° Gratiam et virtutes in baptismo non infundi. Guido et Concilium Viennense in Clementina prima. | ||
| Line 41: | Line 52: | ||
3° Christum adhuc viventem lancea vulneratum fuisse, et B. Ioannem id non suo loco narrasse, se perturbasse: ibidem. | 3° Christum adhuc viventem lancea vulneratum fuisse, et B. Ioannem id non suo loco narrasse, se perturbasse: ibidem. | ||
<br> | <br> | ||
| − | 4° Per Babylonem meretricem magnam in Apocalypsi Romanam Ecclesiam universalem intellegi | + | 4° Per Babylonem meretricem magnam in Apocalypsi Romanam Ecclesiam universalem intellegi. |
<br> | <br> | ||
| − | + | Idem Lutherus art. 5. | |
<br> | <br> | ||
| − | 6° Omnes abbates q[uinti temporis conveniunt in quintum caput bestiae, quae est diabolus ac Antichristus et congregatio malorum.] Bernardus Luxemburg. | + | 5° Per mysticum Antichristum papam intellegi: |
| + | Bernardus Luxemburgensis. | ||
| + | <br> | ||
| + | 6° Omnes abbates q[uinti temporis conveniunt in quintum caput bestiae, quae est diabolus ac Antichristus et congregatio malorum.] | ||
| + | <br> | ||
| + | Bernardus Luxemburg. | ||
<br> | <br> | ||
| Line 79: | Line 95: | ||
I part. q. 3 art. 8.<ref> | I part. q. 3 art. 8.<ref> | ||
{{Smallcaps|Thomas Aquinas}} | {{Smallcaps|Thomas Aquinas}} | ||
| − | <i>Summa Theologiae</i>, I, q. | + | <i>Summa Theologiae</i>, I, q. 3, a. 8, c. |
</ref> | </ref> | ||
<br> | <br> | ||
Revision as of 10:52, 3 April 2020
f. 334r
Anno Domini
Licere fidem negare ob metum mortis.
Idem asserunt Clancularii.
172 Abbas Ioachimus
1190
post Lucium III, Urbanum III et Clementem III floruit, ut ipse in epistola suis operibus praefixa scribit.
El quamquam non fuerit haereticus, quia correctioni se subiecit, ut Innocentius III in Concilio Lateranensi testatur:
1° tamen contra Magistrum Sententiarum docuit dicens, tres personas divinas non esse proprie et vere unam rem atque esentiam, sed quasi collectitiam vel similitudinariam, sicut multi fideles sunt una ecclesia.
Idque Innocentius III in Concilio Lateranensi can 2 damnavit.
2° Docuit etiam recte dici essentiam generare, sicut dicimus Deum generare Deum. D.
Thomas
I pars q. 39 art. 5.[1]
3° Docuit etiam, si
Guidoni
credimus
in Summa,
tres esse status mundi: primus carnalem quasi coniugatorum ab Adam usque ad Christum, secundum medium inter carnem et spiritum quasi clericorum, a Christo usque ad Bernardum, tertium totum spiritualem, hoc est monachorum, a Bernardo usque ad finem saeculi.
173
Petrus Ioannis
Ioachimi abbatis discipulus fuit, et teste
Guidone
plures errores docuit:
1° Animam rationalem ut talem non esse formam corporis.
2° Gratiam et virtutes in baptismo non infundi. Guido et Concilium Viennense in Clementina prima.
3° Christum adhuc viventem lancea vulneratum fuisse, et B. Ioannem id non suo loco narrasse, se perturbasse: ibidem.
4° Per Babylonem meretricem magnam in Apocalypsi Romanam Ecclesiam universalem intellegi.
Idem Lutherus art. 5.
5° Per mysticum Antichristum papam intellegi:
Bernardus Luxemburgensis.
6° Omnes abbates q[uinti temporis conveniunt in quintum caput bestiae, quae est diabolus ac Antichristus et congregatio malorum.]
Bernardus Luxemburg.
decima tertia centuria
174 Almaricus,
1204
doctor Parisiensis, tempore Innocentii III papae multa perversa docuit, teste
Caesario
in lib. dialog. d. 5:
1° Ideas, quae sunt in mente Dei creari et creare. Ioannes Turrecremata
in Summa lib. 4 part. 2 cap. 35,
Antoninus
in Summa theolog. part. 2 tit. 11 cap. 7.
2° Deum esse finem omnium, quia omnia revertuntur ad Deum et unum individuum cum ipso erunt.
Turrecremata,
ibidem,
Gerson
tract. 3 super Magnificat.
3° Deum esse essentiam creaturarum atque adeo omnia esse Deum,
idem ibidem, D.
Thomas
I part. q. 3 art. 8.[2]
4° Deum non posse videri nisi in creaturis, sicut lux non videtur nisi in aere.
5° Si Adam non peccasset, non fuisset in hominibus distinctio sexuum.
6° Potest quis in caritate exsistens quodlibet flagitum perpetrare et nihil ei a Deo imputabitur.
7° Deum esse bonum, sed non iustum, id est praemiare et non punire. Vincentius in Speculo historiali lib. 29 cap. 101.
8° Legem Dei Patris durasse suque ad Christum, legem Dei Christi usque ad Almaricum, legem Spiritus Sancti, qui est amor ab Almarico et deincepe. Hinc oriuntur duo praecedentes errores.
9° Quemlibet fidelem teneri ad credendum se esse membrum Christi et hunc esse articulum fidei: Vincentius. Idem Lutherani docent de fide speciali.
10° Non aliter esse corpus Christi in pane altaris, quam in qualibet alia re. Bernardus Luxemburgensis. Idem Brentius.
11° Ita Deum locutum esse in Ovidio, sicut in Augustino. 11, 12 et 13 ibidem.
12° Non futuram corporis resurrectionem.
13° Paradisum et infernum non esse.
14° Altaria, thurificationem et sanctas imagines idololatriam esse. Totam hanc haeresin damnat Innocentius III in Concilio Lateranensi cap. 2.
