Difference between revisions of "Page:APUG 351H.pdf/40"
ArchivesPUG (talk | contribs) m (→top: added Template:TurnPage, replaced: <references/> → <references/> {{TurnPage}}) |
|||
| (One intermediate revision by the same user not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | + | divinam potest sincere se moveri vel non moveri. sicut si homo<br> | |
| + | non possit seipsum loco movere, nisi impulsus ab alio; ita<br> | ||
| + | tamen ut quotiescumque sincere se impelli, alius ipsum<br> | ||
| + | impellerit, et moveret; ille motus non esset liber nisi ratione<br> | ||
| + | libere permissionis previe simili modo nullus actus voluntatis<br> | ||
| + | erit per se et immediate liber, sed solum ratione<br> | ||
| + | permissionis previe: quod sane doctrine non est <unclear>consentaneum</unclear><br> | ||
| + | sic enim ipsum amare Deum non esse per<br> | ||
| + | meritorium et laudabile, sed solum illa dipositio, et<br> | ||
| + | determinatio negativa, qua quis sinit se moveri ab obiecto<br> | ||
| + | proposito in hac erit tota laus, totumque meritus<br> | ||
| + | quia tota libertas pari modo odium Dei et quaevis<br> | ||
| + | alia prava voluntas, non erit per se et immediate culpabilis,<br> | ||
| + | sed solum illa negativa dispositio, qua se habet negative<br> | ||
| + | obiectO proposito in hac tots culpa residibit: sicut<br> | ||
| + | cum te sinis impelli a potentiore, si qua culpa tua est<br> | ||
| + | in eo motu, tota est in illa permissione, ex quan factum<br> | ||
| + | est, ul alius te ad eum motum impelleret.<br> | ||
| + | 3. Quia non minus videtur Deum facere <hi rend="superscript">auctorem</hi> omnium<br> | ||
| + | malarum voluntatem quam sententia eorum qui ponunt<br> | ||
| + | determinationis quod patet: quia severa ponit volunta<br> | ||
| + | tem ad omnium actum positivum predeterminari ista enim<br> | ||
| + | praevia applicatio et motio, qua Deus utitur voluntate<br> | ||
| + | ut instrumento, et qua posita impossibile est, ut voluntas<br> | ||
Latest revision as of 12:27, 16 March 2021
divinam potest sincere se moveri vel non moveri. sicut si homo
non possit seipsum loco movere, nisi impulsus ab alio; ita
tamen ut quotiescumque sincere se impelli, alius ipsum
impellerit, et moveret; ille motus non esset liber nisi ratione
libere permissionis previe simili modo nullus actus voluntatis
erit per se et immediate liber, sed solum ratione
permissionis previe: quod sane doctrine non est consentaneum
sic enim ipsum amare Deum non esse per
meritorium et laudabile, sed solum illa dipositio, et
determinatio negativa, qua quis sinit se moveri ab obiecto
proposito in hac erit tota laus, totumque meritus
quia tota libertas pari modo odium Dei et quaevis
alia prava voluntas, non erit per se et immediate culpabilis,
sed solum illa negativa dispositio, qua se habet negative
obiectO proposito in hac tots culpa residibit: sicut
cum te sinis impelli a potentiore, si qua culpa tua est
in eo motu, tota est in illa permissione, ex quan factum
est, ul alius te ad eum motum impelleret.
3. Quia non minus videtur Deum facere auctorem omnium
malarum voluntatem quam sententia eorum qui ponunt
determinationis quod patet: quia severa ponit volunta
tem ad omnium actum positivum predeterminari ista enim
praevia applicatio et motio, qua Deus utitur voluntate
ut instrumento, et qua posita impossibile est, ut voluntas
