This page has not been proofread
ciemus; conducunt enim a eius scientiam; nec enim homo intelligendo essentias rerum, nisi in eius anima rationes ideis correspondentes essent insertae, attingere pesset; sensibus enim sola extena accidentia offeruntur. Undè, nisi anima per rationes ad ideas elevtur, neque propriè scire, neque intelligere dici potest, sed tantùm recte, vel perperam opinari. Ex hoc nextu anima cum mente ex ideis dependet, quod homo contemplationi deditus dominetur et imperet corpori, non suo tantùm, sed et caeterorum naturà constantium. Demùm ex rationum idearum