las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer a doves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S[an] Greg[ori]o: Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quantoad ea que foris sunt studiosiores videmur[1]. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo.
La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes[exame?], sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.
Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S[an] Ignacio del Paraguay, los del Urugauy en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre
las Almas, y menos amor de Dios elcercenar sutrato familiar por acudir alos
proximos. Y que seria siesto sehiglesse por acender alas obras Materiales. Claro
esta quereria perder eltiempo, faltar al amor debido a ñro S.or yrendirnos al
Demonio conservi dumbre semejante alaque toleraban los hebreos quandolos
ocupo elgitano enhazer adoves conpaja por impedirles el recurrir a Díos en
el decierto, el queno fueredado ala oracion y exercicios mentales noesposí
ble seabuen Missionero, aunque recopile ensilas mejores abilidades: alomas
serabuen Carpintero, Albañir, pinto, es Fatuario, Arquitecto, officios quedes
preciamos enel siglo, y no ay duda queson enla Religion [a]mabiles, si obrados
sin espiritu impieden loprincipal en ñras Almas, ynos sucede loque pondera S.
Greg.o: Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto
ad ea que foris sunt studiosiores videmur Lasuma importancia dela materia,
y el graue daño quelo contrario puede conducir nos allevado lapluma amas de
loque pensaba y assipor abreuiar apuntare solo en esta carta los puntos, a que
a parecido alosmas delos P. P. Serenuebe lamemoria ose aduiertan de nuebo.
La Distribucion ordinaria que obserua el resto de la Pro
vincia y sea mandado guardar en estas Red.es debe seguirse constante como indi
ce dela regular obseruancia, nosolo enla hora entera de la oracion y quarto ca
bal del ramenes[ exame?], sino tambien enlos tiempos decomer, quietes etc.a Sin defe
rir los porfaenas de obras, onegocios exteriores espacio considerable; y portanto
si el P. Vg.r quecuida dela Doctrina noviniere asutiempo acomer el comp.o
tocara ala hora señalada y comera cuidādo dequeno falte que comer, quandoven
ga, al otro Padre.
Porque enlas renovaciones nofalten los Padres mucho tiempo de
sus Pueblos, nosaldran a Doctrinas mui distantes los que ande renobar, si
no losque estan en el Parana sejuntaran enuna delas del mesmo Rio, los
delos Ytatines en S. Ignacio del Paraguay Los del Urugauy en una del
mesmo Rio y los del Uruguai abajo en una dela dellas: y dispodra siempre
- ↑ Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.
