Noli ergo contemnere misericordiam benignitatemque servatoris
optimi, si non vis experiri iudicem iudicis aequilissimi,
iustitiam. Theodidactus. aequissimum est, ut quae movisti,
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera
in indignos collata cum timore et tremore recognoscamus,
eius in omnibus voluntatem exequamur, et tandem
bonorum nunquam interiturorum felicitatem, quam omnibus
se diligentibus promisit aeternum beati consequamur.
De summi Regis Coelestis et aeterni
in orbem Terrarum adventu
Theodidactus. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: dum corporeo
ve amutu apparuit mundo uerbum illud quod omara constituil i quod
fucem inhabitat insecefram carne ex utero immceulata; Virginus afnempta fadtu; est ficul
unus coenobis exceptopeiato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explical
meliorem peritioremque te mi Cosmiel. ufpode qui fine dubio urus fucihi ex cetatibu,
spiritus, qui ozum hominem fadtum iustu a terni Patris p inexplicabili caxasbin
poteprabim hymnodin uiddhi spectastat adorastris hoc nunquam uisum necampleus
udeadum in uili verbi diurmi prasepro uclinatau inter ubora purassima uergines sugentegnear
admiratione maias fredtaculum, Cosmiel modum et rationem huius dzi cum humana
natura epithalamium quem nosse defureran adeo ineffabilis est ut nosyh Angelici Spiritus fupore serperebervo
illud plene comprediendere non ucleamus; sed humillinta adoratione magnum etimprehen
sum iliud tarti operis sacramentam, perpetuo trifegio sanitas sendtus senestus dominig dead
sabuoth; cum omnibus sancty, in omnem aternitatem, inconecptabili umbil gandro
celebremnus. Suare ut ad magni mysery contemplationem inciori fervoris daid
peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis
Deo gratias agendas; et a quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,
elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet.
