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antes obscuro. Cosa es cierta que, antes que venga el Señor a juzgar, ha de venir El antecristo, el cual no verna nisi venerit discesio primum: y cual sea esta discesio no ha sido manifiesto. Porque unos, y no de poca autoridad, la han tenido por discesion del imperio romano, y otros por discesion de la Iglesia de Roma. Y porque la una ha dlas que pas6 y la otra no tantos, como parece en Armenia y Grecia, y no por esto el antecristo ha venido, parecio a otros que esta discesion sea de la fe catolica en la mayor o muy gran parte de la Iglesia. Y corno no parezca haber otra manera de entender esta palabra que de una de las tres, y nadie, a lo que yo sepa, de los pasados de otra manera la haya entendido y todas estas tres estan ya cumplidas, parece que no queda cosa que falta para temer que esta cercana la venida de es te mal y que aquella palabra discesio se debe entender de la discesion del vicario de Cristo, Pontifice Romano. Porque desde el principio de la Iglesia cristiana hasta ahora, aunque muchos herejes y herejfas ha habido, mas ninguno tuvo tan grande aborrecimiento contra el primado y cabeza de la Iglesia romana corno el perverso Lutero, cuyos deseos y palabras a esto se enderezaban, a que ni tal primado habia ni se mentase; y que era cosa mas acepta a Dios quitar este nombre de su obra de sobre la tierra que pelear contra turcos. Y no se contento con enseñar esta rabia en el tiempo de. su. vida, mas aun en el de su muerte, segiln parece en el epitafio que mando poner en su sepultura; la cual rabia heredaron los otros herejes que siguieron su error, los cuales, con los pueblos engafiados por ellos, aborrecen tanto nombre y obras de pap!, que, por solo .saber que él y los que le siguen creen o enseñan alguna doctrina, la aborrecen y descreen sin mas examinarla, sino por solo contradecir al papa y a los suyos. Y corno ,n.unca en la Iglesia se ha visto haberse apartado, por puro espmtu de apostasia, tantos pueblos de diversas maneras de este capitan que es el papa,