Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/95"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages proofread]] | [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages proofread]] | ||
| − | {{Right sidenote|Extra tempus orationis nitendum cognoscere distractionum causas cum desiderio | + | {{Right sidenote|Extra tempus orationis nitendum cognoscere distractionum causas cum desiderio quiescendi suo tempore}}tionis [orationis] ita cognoscere distractionum causas, cum desiderio quiescendi suo tempore, ut merearis tempore orationis gaudere in Lectione verborum Dei eodem modo in Missa dum desiderarem adorare corpus Christi cum devotione cognovi quod deficiam dum extra illud non soleam me exercere in talibus desideriis, propterea enim tunc fit ut aliam gratiam non merear, sed nec illam tunc cum<ref group="text-notes">cum] quam <i>MF</i></ref> vellem cognoscere, et desiderarem sentire id quod ago. Hoc itaque perinde est ut<ref group="text-notes">ut] ac <i>MF</i></ref> si quis ante prandium, non curaverit conservare, nec<ref group="text-notes">et] nec <i>MF</i></ref> quaerere appetitum commedendi, et tamen dum est in mensa incipit dolere quod non habeat appetitum, vel sicut contigeret<ref group="text-notes">contigeret] contingeret <i>MF</i></ref> si quis esset accepturus aliquos |
<br> | <br> | ||
Latest revision as of 09:12, 29 November 2024
f. 40r
Extra tempus orationis nitendum cognoscere distractionum causas cum desiderio quiescendi suo tempore tionis [orationis] ita cognoscere distractionum causas, cum desiderio quiescendi suo tempore, ut merearis tempore orationis gaudere in Lectione verborum Dei eodem modo in Missa dum desiderarem adorare corpus Christi cum devotione cognovi quod deficiam dum extra illud non soleam me exercere in talibus desideriis, propterea enim tunc fit ut aliam gratiam non merear, sed nec illam tunc cum[1] vellem cognoscere, et desiderarem sentire id quod ago. Hoc itaque perinde est ut[2] si quis ante prandium, non curaverit conservare, nec[3] quaerere appetitum commedendi, et tamen dum est in mensa incipit dolere quod non habeat appetitum, vel sicut contigeret[4] si quis esset accepturus aliquos
_______________
