Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/28"
Sarah Neus (talk | contribs) |
Sarah Neus (talk | contribs) |
||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
Noli ergo contemnere misericordium benignitatengue ser,<lb/> | Noli ergo contemnere misericordium benignitatengue ser,<lb/> | ||
ustoris optimi, si non uis experiri <del></del> <unclear>iudivis</unclear> oequil,<lb/> | ustoris optimi, si non uis experiri <del></del> <unclear>iudivis</unclear> oequil,<lb/> | ||
| − | simi iustitiam. Theodidactus. oequissimum est, ut quae mouisti,<lb/> | + | simi iustitiam. ''Theodidactus''. oequissimum est, ut quae mouisti,<lb/> |
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque<lb/> | strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque<lb/> | ||
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera<lb/> | nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera<lb/> | ||
| Line 11: | Line 11: | ||
<unclear></unclear><lb/> | <unclear></unclear><lb/> | ||
<unclear></unclear><lb/> | <unclear></unclear><lb/> | ||
| − | De summi | + | De summi Regis Celestus et eaterni<lb/> |
in oebem terrarum aduentu<lb/> | in oebem terrarum aduentu<lb/> | ||
<unclear></unclear>, Cosmiele et Theodidacto<lb/></center> | <unclear></unclear>, Cosmiele et Theodidacto<lb/></center> | ||
Revision as of 15:46, 30 May 2024
Noli ergo contemnere misericordium benignitatengue ser,
ustoris optimi, si non uis experiri iudivis oequil,
simi iustitiam. Theodidactus. oequissimum est, ut quae mouisti,
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera
in indignus collata cumtimore et tremore recognosea,
mus, eius in omnibus voluntatem exequamur, et tande
bonorum nunquam invteriturorum felicitatem, quam omnibus
se diligentibus promisit oeternum beati consequamur.
De summi Regis Celestus et eaterni
in oebem terrarum aduentu
Theodidacto. Cum nihil in hor mundo corda mortalium rapraf
tantum, quam ineffabilis ply der in mundum, adventus " um corpuseo
ueihtus amutu apparuit mundo uerbum illud quod omara constituil i quod
fucem inhabitat insecefram carne ex utero immceulata; Virginus afnempta fadtu; est ficul
unus coenobis exceptopeiato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explical
meliorem peritioremque te mi Cosmiel. ufpode qui fine dubio urus fucihi ex cetatibu,
spiritus, qui ozum hominem fadtum iustu a terni Patris p inexplicabili caxasbin
poteprabim hymnodin uiddhi spectastat adorastris hoc nunquam uisum necampleus
udeadum in uili verbi diurmi prasepro uclinatau inter ubora purassima uergines sugentegnear
admiratione maias fredtaculum, Cosmiel modum et rationem huius dzi cum humana
natura epithalamium quem nosse defureran adeo ineffabilis est ut nosyh Angelici Spiritus fupore serperebervo
illud plene comprediendere non ucleamus; sed humillinta adoratione magnum etimprehen
sum iliud tarti operis sacramentam, perpetuo trifegio sanitas sendtus senestus dominig dead
sabuoth; cum omnibus sancty, in omnem aternitatem, inconecptabili umbil gandro
celebremnus. Suare ut ad magni mysery contemplationem inciori fervoris daid
peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis
Deo gratias agendas; et a quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,
elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet.
