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aunq(ue) Sea consagrar Y tratar El sancto cuerpo de christo: El Reme/dio
desto no Entiendo q(ue) Es casarlos: Porq(ue) si aora^[1] Sin serlo no pueden ser
atraidos a q(ue) tenga(n) cuidado a^[2] las cosas pertenescientes al bien de la
ygl(esi)a y de su propio^[3] officio: q(ue) harian si cargase(n) dellos cuidados de ma(n)tener
muger y hijos^[4]: y casarlos y dexarles herencia Mal podrian
militar a dios y^[5] a negocios seculares: y Estando ahogados En^[6] ellos
mal cumpliran lo q(ue) dize. S. pablo. volo autem vos omnes sine solicitudine
esse (1 Cor 7,32): El mismo manda q(ue) los casados Se aparten ad tempus
ut vacent orationi (1 Cor 7,5). Algo mas se deve pedir al q(ue) tiene por officio
siempre orar: y Esta sublimado En mas excelente estado q(ue)
El lego: y En ninguna manera Salva Eccl(esi)ę Et maiorum determinatione:
me podria persuadir ser cosa agradable a dios q(ue) se
huelgue de ^[7] ser co(n)sagrado y tratado Su virginal cuerpo por Hombres
q(ue) juntan su cuerpo co(n) otro: ni q(ue) pueden tener El spiritu levantado
a las cosas celestiales: y gustar dellas como Su officio Requiere:
los q(ue) Se abaten y hallan gusto En cosas tan baxas y tan^[8]
pegajosas: q(ue) como. S. augustin^[9] dize nihil Est q(uod): y^[10]. S. gregorio dize
Gustata carne descipit Spirit(us): y porq(ue) En la Vieja lei no hera El
cuerpo del señor co(n)sagrado: ni tratado como aora^[11] lo es por Sus
ministros: No^[12] hera muncho q(ue) se les diese alguna licencia p(ar)a
condescender a su flaq(ue)za: pues trataban figuras y cosas baxas:
q(ue) En co(m)paracion de El divino cuerpo del s(eñ)or^[13] ni^[14] tienen nombre
ni ser: y por Esto y porq(ue) las novedades mayormente En cosas
ymportantes se deve(n) tener por sospechosas: Especialmente^[15] En
tiempos tan peligrosos: q(ue) la mayor Seguridad q(ue) se puede tomar^[16]
para no herrar: Es seguir los caminos antiguos^[17] de la ygl(esi)a catholica:
seria cosa mas conveniente aunq(ue) En ello se pasase travajo: procurar
q(ue) aya En la ygl(esi)a legitimos y limpios ministros de dios: q(ua)les
la sancta

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↑ agora A
↑ de E2 T A
↑ proprio T A
↑ hijos y mujer T
↑ om. T
↑ con E2 T A
↑ om. T
↑ om. A
↑ Agustin A
↑ om. A
↑ agora A
↑ ni T
↑ de Cristo T A
↑ no T
↑ mayormente E1 E2
↑ tener G1
↑ antigos E1

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[1] ra A

[2] E2 T A

[3] roprio T A

[4] s y mujer T

[5] om. T

[6] E2 T A

[7] om. T

[8] om. A

[9] Agustin A

[10] om. A

[11] ra A

[12] T

[13] Cristo T A

[14] T

[15] yormente E1 E2

[16] tener G1

[17] tigos E1

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

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[9]

[10]

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-aunque sea consagrar y tratar el santo Cuerpo de Cristo. El remedio de esto no entiendo que es casarlos; porque si ahora<ref>agora ''A''</ref> sin serlo, no pueden ser atraidos a que tengan cuidado a<ref>de ''E2 T A''</ref> las cosas pertenecientes al bien de la Iglesia y de su propio<ref>proprio ''T A''</ref> oficio, que harian si cargasen de los cuidados de mantener mujer y hijos<ref>hijos y mujer ''T''</ref> y casarlos y dejarles herencia? Mal podrian militar a Dios y<ref>''om. T''</ref> a negocios seculares; y, estando ahogados en<ref>con ''E2 T A''</ref> ellos, mal cumpliran lo que dice San Pablo: Volo autem vos omnes sine sollicitudine esse. El mismo manda que los casados se aparten ad tempis ut vacent orationi. Algo mas se debe pedir al que tiene por oficio siempre orar y esta sublimado en mas excelente estado que el lego; y en ninguna manera, salva Ecclesiae et maiorum determinatione, me podria persuadir ser cosa agradable a Dios que se
+aunq(ue) Sea consagrar Y tratar El sancto cuerpo de christo: El Reme/dio<lb/>
-huelgue de<ref>''om. T''</ref> ser consagrado y tratado su virginal cuerpo por hombres que juntan su cuerpo con otro, ni que pueden tener el espiritu levantado a las cosas celestes<ref>celestiales ''T A''</ref> y gustar de ellas, como su oficio requiere, los que se abaten y hallan gusto a cosas tan bajas y tan<ref>''om. A''</ref> pegajosas, que, como San Augustin<ref>Agustin ''A''</ref> dice, nihil est quod ... ; y<ref>''om. A''</ref> San Gregorio dice: Gustata carne, desipit spiritus.<lb/>
+desto no Entiendo q(ue) Es casarlos: Porq(ue) si aora<ref>agora ''A''</ref> Sin serlo no pueden ser <lb/>
-Y porque en la Vieja Ley no era el Cuerpo del Senor consagrado ni tratado, coma ahora<ref>agora ''A''</ref> lo es, por sus ministros, no<ref>ni ''T''</ref> era mucho que se les diese alguna licencia para condescender a su flaqueza, pues trataban figuras y cosas bajas, que, en comparacion del divino cuerpo del Senor<ref>de Cristo ''T A''</ref>, ni<ref>no ''T''</ref> tienen nombre ni ser. Y por esto y porque las [[Semantic content::novitas|novedades]], mayormente en cosas importantes, se deben tener por cosas<ref>''om. T A''</ref> sospechosas, especialmente<ref>mayormente ''E1 E2''</ref> en [[Semantic content::Temporalitas|tiempos tan peligrosos]] que la mayor seguridad que se puede tomar<ref>tener ''G1''</ref> para no errar es seguir los caminos antiguos<ref>antigos ''E1''</ref> de la Iglesia catholica, seria cosa mas conveniente, aunque en ello se pasase trabajo, procurar que haya en la Yglesia legitimos y limpios ministros de Dios: quales
+atraidos a q(ue) tenga(n) cuidado a<ref>de ''E2 T A''</ref> las cosas pertenescientes al bien de la <lb/>
+ygl(esi)a y de su propio<ref>proprio ''T A''</ref> officio: q(ue) harian si cargase(n) dellos cuidados de ma(n)tener<lb/>
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