Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/28"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 27: | Line 27: | ||
natura epithalamium quem nosse <unclear>de</unclear><unclear></unclear>, adeo ineffabilis est ut nos ipsi Angelici Spiritus stupore sempiterno<lb/> | natura epithalamium quem nosse <unclear>de</unclear><unclear></unclear>, adeo ineffabilis est ut nos ipsi Angelici Spiritus stupore sempiterno<lb/> | ||
illud plene compre<unclear>h</unclear>endere <unclear>non</unclear> valeamus; sed humillima adoratione magnum et in<add>com</add>prehensum<lb/> | illud plene compre<unclear>h</unclear>endere <unclear>non</unclear> valeamus; sed humillima adoratione magnum et in<add>com</add>prehensum<lb/> | ||
| − | <add>aliud</add> tanti operis sacramentam, perpetuo | + | <add>aliud</add> tanti operis sacramentam, perpetuo <unclear>trisegio</unclear> sanctus sanctus sanctus dominus Deus<lb/> |
| − | + | Sabaoth, cum omnibus sancty, in omnem aternitatem, inconecptabili umbil gandro<lb/> | |
| − | + | celebremus. Suare ut ad <unclear></unclear> magni mysery contemplationem inciori fervoris daid<lb/> | |
peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis <del></del><lb/> | peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis <del></del><lb/> | ||
Deo gratias agendas; et a <unclear></unclear> quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,<lb/> | Deo gratias agendas; et a <unclear></unclear> quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,<lb/> | ||
elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet. | elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet. | ||
Revision as of 10:17, 7 June 2024
Noli ergo contemnere misericordiam benignitatemque servatoris
optimi, si non vis experiri iudicem iudicis aequilissimi,
iustitiam. Theodidactus. aequissimum est, ut quae movisti,
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera
in indignos collata cum timore et tremore recognoscamus,
eius in omnibus voluntatem exequamur, et tandem
bonorum nunquam interiturorum felicitatem, quam omnibus
se diligentibus promisit aeternum beati consequamur.
De summi Regis Coelestis et aeterni
in orbem Terrarum adventu
Theodidactus. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: dum corporeo
vestitus amictu apparuit mundo verbum illud quod omnia constituit, quod
lucem inhabitat inaccessam, carne ex utero immaculata Virginis assumptae, factus est sicut
unus ex nobis excepto peccato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explicet
meliorem penitioremque te mi Cosmiel. Utpote qui sine dubio unus fuisti ex coelestibus,
ibus spiritibus, qui cum hominem factum iustu aeterni Patrisque inexplicabili coelestium
potestatum hymnotu vidistis spectastits adorastis, hoc nunquam uisum, nec amplius
videndum verbi divini in vili praesepio reclinatum, inter ubera purissima virginis fugentislb/>
admiratione maius spectulum, Cosmiel modum et rationem huius Dei cum humana
natura epithalamium quem nosse de, adeo ineffabilis est ut nos ipsi Angelici Spiritus stupore sempiterno
illud plene comprehendere non valeamus; sed humillima adoratione magnum et incomprehensum
aliud tanti operis sacramentam, perpetuo trisegio sanctus sanctus sanctus dominus Deus
Sabaoth, cum omnibus sancty, in omnem aternitatem, inconecptabili umbil gandro
celebremus. Suare ut ad magni mysery contemplationem inciori fervoris daid
peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis
Deo gratias agendas; et a quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,
elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet.
