Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/95"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 3: | Line 3: | ||
| − | ita cognoscere distractionum causas, cum desiderio quiescendi suo tempore, ut merearis | + | {{Right sidenote|Extra tempus orationis nitendum cognoscere distractionum causas cum desiderio quiescenti suo tempore etc.}}ita cognoscere distractionum causas, cum desiderio quiescendi suo tempore, ut merearis tempore orationis gaudere in Lectione uerborum Dei eodem modo in Missa dum desiderarem adorare corpus Christi cum deuotione cognoui quod deficiam dum extra illud non soleam me exercere in talibus desiderijs, propterea enim tunc fit ut aliam gratiam non merear, sed nec illam tunc cum<ref group="text-notes">cum] quam <i>MF</i></ref> uellem cognoscere et desiderarem sentire id quod ago. Hoc itaque perinde est ut<ref group="text-notes">ut] ac <i>MF</i></ref> si quis ante prandium, non curauerit conseruare, nec<ref group="text-notes">et] nec <i>MF</i></ref> quaerere appetitum commedendi, et tamen dum est in mensa incipit dolere quod non habeat appetitum, vel sicut contigeret<ref group="text-notes">contigeret] contingeret <i>MF</i></ref> si quis esset accepturus aliquos |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<br> | <br> | ||
{{reflist|group=comment-notes}} | {{reflist|group=comment-notes}} | ||
_______________ | _______________ | ||
{{reflist|group=text-notes}} | {{reflist|group=text-notes}} | ||
Revision as of 04:21, 12 June 2021
f. 40r
Extra tempus orationis nitendum cognoscere distractionum causas cum desiderio quiescenti suo tempore etc.
ita cognoscere distractionum causas, cum desiderio quiescendi suo tempore, ut merearis tempore orationis gaudere in Lectione uerborum Dei eodem modo in Missa dum desiderarem adorare corpus Christi cum deuotione cognoui quod deficiam dum extra illud non soleam me exercere in talibus desiderijs, propterea enim tunc fit ut aliam gratiam non merear, sed nec illam tunc cum[1] uellem cognoscere et desiderarem sentire id quod ago. Hoc itaque perinde est ut[2] si quis ante prandium, non curauerit conseruare, nec[3] quaerere appetitum commedendi, et tamen dum est in mensa incipit dolere quod non habeat appetitum, vel sicut contigeret[4] si quis esset accepturus aliquos
_______________
