Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/85"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 3: | Line 3: | ||
| − | meliorem | + | meliorem inueniendi spiritus praeparationem hominem primum<ref group="text-notes">primum] primam <i>MF</i></ref> suam {{Right sidenote|Intentio ad ea quae Dei sunt non ad tentationum et tristitiae remedium etc.}}intentionem ad ea quae Dei sunt erectam habere et quia homo in ipsis profuit<ref group="text-notes">profuit] proficit <i>MF</i></ref> oculum<ref group="text-notes">oculum] <i>add.</i> quidem <i>MF</i></ref> non habendo suum principium<ref group="text-notes">principium] principalem <i>MF</i></ref> quemadmodum et hucusque saepe feci, ad perturbationum tentationum et tristitiae remedium qui enim Deum nostrum quaerit et quae eius sunt solum, et precipue ut tentationes, et tristitias repellat immediate, pro se ipso deuotionem non quaerendo hic ipse in semetipso ineptus est<ref group="text-notes">est] [esset] et <i>MF</i></ref> deuotionem naucifaciens nisi affligeretur et hoc est amorem propter<ref group="text-notes">propter] per <i>MF</i></ref> timorem imperfectionis, et miseriae quaerere et sensum bonum et spiritualem ad mali euitationem, ob id iuste quidem, et misericorditer ad tempus huiusmodi<ref group="text-notes">huiusmodi] eiusmodi <i>MF</i></ref> in suos Deus<ref group="text-notes">Deus] <i>om.</i> <i>MF</i></ref> immittit perturbationes |
| + | <br> | ||
{{reflist|group=comment-notes}} | {{reflist|group=comment-notes}} | ||
_______________ | _______________ | ||
{{reflist|group=text-notes}} | {{reflist|group=text-notes}} | ||
Revision as of 05:23, 7 June 2021
f. 35r
meliorem inueniendi spiritus praeparationem hominem primum[1] suam
Intentio ad ea quae Dei sunt non ad tentationum et tristitiae remedium etc.
intentionem ad ea quae Dei sunt erectam habere et quia homo in ipsis profuit[2] oculum[3] non habendo suum principium[4] quemadmodum et hucusque saepe feci, ad perturbationum tentationum et tristitiae remedium qui enim Deum nostrum quaerit et quae eius sunt solum, et precipue ut tentationes, et tristitias repellat immediate, pro se ipso deuotionem non quaerendo hic ipse in semetipso ineptus est[5] deuotionem naucifaciens nisi affligeretur et hoc est amorem propter[6] timorem imperfectionis, et miseriae quaerere et sensum bonum et spiritualem ad mali euitationem, ob id iuste quidem, et misericorditer ad tempus huiusmodi[7] in suos Deus[8] immittit perturbationes
_______________
