Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/5"
Gabriel King (talk | contribs) |
|||
| (5 intermediate revisions by 4 users not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | et quia dilexit hominem, ut ab hominibus diligeretur, | + | [[Category:APUG 1053 pages]] |
| − | ideo Spiritum Sanctum ut | + | et quia dilexit hominem, ut ab hominibus diligeretur,<lb/> |
| − | Ex hoc sequeretur, amorem earum animarum, | + | ideo Spiritum Sanctum ut iis daret, <add>quo diligerent prius dare</add> necesse fuit. ''Theodidactus''.<lb/> |
| − | quae iam beatifica visione fruuntur, eundem prorsus esse | + | Ex hoc sequeretur, amorem earum animarum,<lb/> |
| − | cum amore, quo Deus diligit | + | quae iam beatifica visione fruuntur, eundem prorsus esse<lb/> |
| − | quia Spiritus Sanctus est amor Patris et < | + | cum amore, quo Deus diligit filium, quae quidem dilectio<lb/> |
| − | amatur | + | non minor est illa, quam diligens et dilectus,<lb/> |
| − | ab amato, | + | quia Spiritus Sanctus est amor Patris et Filii nec minus<lb/> |
| − | sit idem in iustis, cum amore, quo Pater diligit | + | amatur ab amante et amato ipse amor, quam amans<lb/> |
| − | ergo | + | ab amato, vel amatus ab amante; Si ergo amor<lb/> |
| − | esse, quod impossibile est. Cosmiel. | + | sit idem in iustis, cum amore, quo Pater diligit filium,<lb/> |
| − | mea verba tali ratione, sed cum differentia intelligenda | + | ergo sequeretur, amorem divinum <add>in iustis</add> consubstantialem<lb/> |
| − | esse velim; Amor enim Dei ad intra, quo diligit filium | + | esse, quod impossibile est. ''Cosmiel''. Recte asseris, neque<lb/> |
| − | est essentialis et consubstantialis, aeternus et immensus; | + | mea verba tali ratione, sed cum differentia intelligenda<lb/> |
| − | in quantum | + | esse velim; Amor enim Dei ad intra, quo diligit <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">filium</span><lb/> |
| − | + | est essentialis et consubstantialis, aeternus et immensus;<lb/> | |
| − | quae cum intellectu et voluntate finita constet, | + | in quantum vero terminatur ad extra, iterum<lb/> |
| − | ita amat quantum potest, et quantum amoris divini | + | dupliciter considerari potest, vel ex parte animae <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">amantis</span>,<lb/> |
| − | capax est; ex parte | + | quae cum intellectu et voluntate finita constet,<lb/> |
| − | quandam indicat, in quantum intellectus et | + | ita amat quantum potest, et quantum amoris divini<lb/> |
| − | voluntas ita infinita illa amoris abysso absorbentur, | + | capax est; ex parte vero obiecti, qui Deus est, infinitudinem<lb/> |
| − | ut unum cum Deo per amorem spiritus efficiantur, atque | + | quandam indicat, in quantum intellectus et<lb/> |
| − | hoc modo | + | voluntas ita infinita illa amoris abysso absorbentur,<lb/> |
| − | prohibet, asseverare; in | + | ut unum cum Deo per amorem spiritus efficiantur, atque<lb/> |
| − | fideli anima nascitur per | + | hoc modo obiective infinitu<add>m</add><del>s</del> et immensu<add>m</add><del>s</del> esse, nihil<lb/> |
| − | + | prohibet, asseverare; in praesente vero vita amor in | |
| − | iam instructa, | + | fideli anima nascitur per praevias quasdam dispositiones<lb/> |
| − | divinos amoris raptus, | + | virtutisque frequens exercitium, quibus anima<lb/> |
| − | esse non potest, cum non essentialiter ab anima, sed per modum dispositionis in | + | iam instructa, effective a Spiritu Sancto agitatur in<lb/> |
| − | et operatione Spiritus Sancti procedat; atque sic | + | divinos amoris raptus, quae animae atque ideo substantialis<lb/> |
| − | hoc loco intelligi debet id | + | esse non potest, cum non essentialiter ab anima,<lb/> |
| + | sed per modum dispositionis in subiecto capaci, virtute<lb/> | ||
| + | et operatione Spiritus Sancti procedat; atque sic<lb/> | ||
| + | hoc loco intelligi debet id supra allatum ab Apostolo testimonium:<lb/> | ||
| + | Charitas diffusa est in cordibus nostris per inhabitantem | ||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | <references/> | + | <references/> {{TurnPage}} |
Latest revision as of 15:45, 5 June 2024
et quia dilexit hominem, ut ab hominibus diligeretur,
ideo Spiritum Sanctum ut iis daret, quo diligerent prius dare necesse fuit. Theodidactus.
Ex hoc sequeretur, amorem earum animarum,
quae iam beatifica visione fruuntur, eundem prorsus esse
cum amore, quo Deus diligit filium, quae quidem dilectio
non minor est illa, quam diligens et dilectus,
quia Spiritus Sanctus est amor Patris et Filii nec minus
amatur ab amante et amato ipse amor, quam amans
ab amato, vel amatus ab amante; Si ergo amor
sit idem in iustis, cum amore, quo Pater diligit filium,
ergo sequeretur, amorem divinum in iustis consubstantialem
esse, quod impossibile est. Cosmiel. Recte asseris, neque
mea verba tali ratione, sed cum differentia intelligenda
esse velim; Amor enim Dei ad intra, quo diligit filium
est essentialis et consubstantialis, aeternus et immensus;
in quantum vero terminatur ad extra, iterum
dupliciter considerari potest, vel ex parte animae amantis,
quae cum intellectu et voluntate finita constet,
ita amat quantum potest, et quantum amoris divini
capax est; ex parte vero obiecti, qui Deus est, infinitudinem
quandam indicat, in quantum intellectus et
voluntas ita infinita illa amoris abysso absorbentur,
ut unum cum Deo per amorem spiritus efficiantur, atque
hoc modo obiective infinitums et immensums esse, nihil
prohibet, asseverare; in praesente vero vita amor in
fideli anima nascitur per praevias quasdam dispositiones
virtutisque frequens exercitium, quibus anima
iam instructa, effective a Spiritu Sancto agitatur in
divinos amoris raptus, quae animae atque ideo substantialis
esse non potest, cum non essentialiter ab anima,
sed per modum dispositionis in subiecto capaci, virtute
et operatione Spiritus Sancti procedat; atque sic
hoc loco intelligi debet id supra allatum ab Apostolo testimonium:
Charitas diffusa est in cordibus nostris per inhabitantem
