Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/80"
(→Not proofread: Created page with "omnibus nititur te confundere, et persequi, non aliter facilius<lb/> id poteris agere, ut cesset, quam si te non curare<lb/> ostendas omnia eius machinamenta, quasi illa nihil...") |
|||
(2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
Page status | Page status | ||
- | + | Proofread | |
Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
Line 1: | Line 1: | ||
+ | [[Category:APUG 1053 pages]] | ||
omnibus nititur te confundere, et persequi, non aliter facilius<lb/> | omnibus nititur te confundere, et persequi, non aliter facilius<lb/> | ||
id poteris agere, ut cesset, quam si te non curare<lb/> | id poteris agere, ut cesset, quam si te non curare<lb/> | ||
Line 15: | Line 16: | ||
ac si in adversarii odium tibi ipsi nasum abscinderes, aut<lb/> | ac si in adversarii odium tibi ipsi nasum abscinderes, aut<lb/> | ||
oculos erueres. Nono. Diligentiae plus adhibeto ad<lb/> | oculos erueres. Nono. Diligentiae plus adhibeto ad<lb/> | ||
− | te ipsum castigandum, | + | te ipsum castigandum, quam ad alios corrigendos, doce<lb/> |
te primum ea, quae aliis utilia esse cognoscis, fervoris<lb/> | te primum ea, quae aliis utilia esse cognoscis, fervoris<lb/> | ||
tui ignis prius in te agat, et eo inflammatus, alios<lb/> | tui ignis prius in te agat, et eo inflammatus, alios<lb/> | ||
Line 24: | Line 25: | ||
in opere alieno, prius ostendere, quam sit prudens<lb/> | in opere alieno, prius ostendere, quam sit prudens<lb/> | ||
in suo. Ne imiteris caecos in actionibus suis, qui<lb/> | in suo. Ne imiteris caecos in actionibus suis, qui<lb/> | ||
− | aliorum vitam semper | + | aliorum vitam semper corrigunt, in aliis pleraque<lb/> |
emendantes, in seipsis autem non pauce incorrepta<lb/> | emendantes, in seipsis autem non pauce incorrepta<lb/> | ||
relinquunt; Solent enim hi quandoque somniare, si<lb/> | relinquunt; Solent enim hi quandoque somniare, si<lb/> |
Latest revision as of 10:13, 1 August 2024
omnibus nititur te confundere, et persequi, non aliter facilius
id poteris agere, ut cesset, quam si te non curare
ostendas omnia eius machinamenta, quasi illa nihil ad
te spectent: nam cum intelligat, non posse id efficere, ut
tibi molestus sit, in seipso confundetur, et tumentes
fluctus eius cessabunt, et forte fiet inde, ut corrigatur
exemplo patientiae tuae: tu tamen illi interim ex humanitatis
officio condole, non aliter quam ei, qui
rabie percitus, in sui odium se morderet, et sua ipsius
membra morsibus laniaret, et omnia eius verba dura
contemnito, quasi latratus canum, aut gemitus
avium. Nam si ulcisci velis, quid aliud facies, quam
deturpare teipsum, et mentem, quam inculpatam servare
cupis, foeda labe maculare? Non aliter eveniret,
ac si in adversarii odium tibi ipsi nasum abscinderes, aut
oculos erueres. Nono. Diligentiae plus adhibeto ad
te ipsum castigandum, quam ad alios corrigendos, doce
te primum ea, quae aliis utilia esse cognoscis, fervoris
tui ignis prius in te agat, et eo inflammatus, alios
calefacies, veluti ignis, qui calore suo prius proxima
et postea remotiora adurere solet: ideo zelus iustitiae
tuae primo formet in te exemplar aliis incitandum:
oportet enim eum, qui peritus videri cupiat
in opere alieno, prius ostendere, quam sit prudens
in suo. Ne imiteris caecos in actionibus suis, qui
aliorum vitam semper corrigunt, in aliis pleraque
emendantes, in seipsis autem non pauce incorrepta
relinquunt; Solent enim hi quandoque somniare, si
in aliquo magisterio, aut dignitatis gradu essent constituti,
quam recte omnia ad se spectantia disponerent,
eam vero status conditionem, in qua sunt, nec sollicitem
discutiunt, nec emendant. Quae maior animi dementia