Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/28"

Latest revision as of 12:16, 3 July 2024

This page has been proofread

Noli ergo contemnere misericordiam benignitatemque servatoris
optimi, si non vis experiri iudicem iudicis aequilissimi,
iustitiam. Theodidactus. aequissimum est, ut quae movisti,
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera
in indignos collata cum timore et tremore recognoscamus,
eius in omnibus voluntatem exequamur, et tandem
bonorum nunquam interiturorum felicitatem, quam omnibus
se diligentibus promisit aeternum beati consequamur.

DIALOGUS II

De summi Regis Coelestis et aeterni
in orbem Terrarum adventu

Interlocutoribus, Cosmiele et Theodidacto

Theodidactus. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: dum corporeo
vestitus amictu apparuit mundo verbum illud quod omnia constituit, quod
lucem inhabitat inaccessam, carne ex utero immaculata Virginis assumptae, factus est sicut
unus ex nobis excepto peccato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explicet
meliorem penitioremque te mi Cosmiel. Utpote qui sine dubio unus fuisti ex coelestibus,
ibus spiritibus, qui cum hominem factum iustu aeterni Patrisque inexplicabili coelestium
potestatum hymnotu vidistis spectastits adorastis, hoc nunquam uisum, nec amplius
videndum verbi divini in vili praesepio reclinatum, inter ubera purissima virginis fugentis
admiratione maius spectulum, Cosmiel modum et rationem huius Dei cum humana
natura epithalamium quem nosse de, adeo ineffabilis est ut nos ipsi Angelici Spiritus stupore sempiterno
illud plene comprehendere non valeamus; sed humillima adoratione magnum et incomprehensum
aliud tanti operis sacramentum, perpetuo trisegio sanctus sanctus sanctus dominus Deus
Sabaoth, cum omnibus sanctis, in omnem aternitatem, inconceptibili iubili gaudio
celebremus. Quare ut ad huius magni mysterii contemplationem maiori fervoris traditione
peragendam exciteris solummodo hoc loco, tibi recitabo quae ad dignitas hac admirabile
Deo gratias agendas; et ad cognoscendum quantum de hominis causa et cur se exinanire voluerit, aeterna Dei
clementia, disponaris. Sic autem se res habet.

◅▻

@@ Page status / Page status @@
-Not proofread
+Proofread
@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
-Noli ergo contemnere misericordium benignitatengue ser,<lb/>
+[[Category:APUG 1053 pages]]
-ustoris optimi, si non uis experiri <del></del> <unclear>iudivis</unclear> oequil,<lb/>
+Noli ergo contemnere misericordiam benignitatemque servatoris<lb/>
-simi iustitiam. Theodidactus. oequissimum est, ut quae mouisti,<lb/>
+optimi, si non vis experiri <del>iudicem</del> <unclear>iudicis</unclear> aequilissimi,<lb/>
+iustitiam. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>''. aequissimum est, ut quae movisti,<lb/>
 strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque<lb/>
 nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera<lb/>
-in indignus collata cumtimore et tremore recognosea,<lb/>
+in indignos collata cum timore et tremore recognoscamus,<lb/>
-mus, eius in omnibus voluntatem exequamur, et tande<lb/>
+eius in omnibus voluntatem exequamur, et <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">tandem</span><lb/>
-bonorum nunquam invteriturorum felicitatem, quam omnibus<lb/>
+bonorum nunquam interiturorum felicitatem, quam omnibus<lb/>
-se diligentibus promisit oeternum beati consequamur.<lb/>
+se diligentibus promisit aeternum beati consequamur.<lb/>
-DIALOGUS II
+<center>DIALOGUS II
 <unclear></unclear><lb/>
 <unclear></unclear><lb/>
-De summi Regas Celestus et eterni<lb/>
+De summi Regis Coelestis et aeterni<lb/>
-in oebem terrarum aduentu<lb/>
+in orbem Terrarum adventu<lb/>
-<unclear></unclear>, Cosmiele et Theodidacto<lb/>
+<add>Interlocutoribus, Cosmiele et Theodidacto</add><lb/></center>
-Theodidacto. Cum nihil in hor mundo corda mortalium rapraf<lb/>
+''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>''. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat<lb/>
-tantum, quam ineffabilis ply der in mundum, adventus " <unclear>um</unclear> corpuseo<lb/>
+tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: <add>dum</add> corporeo<lb/>
-ueihtus <unclear>amutu</unclear> apparuit mundo uerbum illud quod omara constituil i quod<lb/>
+vestitus amictu apparuit <add>mundo</add> verbum illud quod omnia constituit, quod<lb/>
-fucem inhabitat <unclear>insecefram</unclear> carne ex utero immceulata; Virginus <unclear>afnempta</unclear> fadtu; est ficul<lb/>
+lucem inhabitat inaccessam, carne ex utero immaculata Virginis <unclear>assumptae</unclear>, factus est sicut<lb/>
-unus coenobis exceptopeiato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explical<lb/>
+unus ex nobis excepto peccato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explicet<lb/>
-meliorem peritioremque te mi Cosmiel. <unclear>ufpode</unclear> qui fine dubio urus fucihi ex cetatibu,<lb/>
+meliorem penitioremque te mi Cosmiel. Utpote qui sine dubio unus fuisti ex coelestibus,<lb/>
-spiritus, qui ozum hominem fadtum iustu a terni Patris p inexplicabili caxasbin<lb/>
+<del>ibus</del> spiritibus, qui <unclear></unclear>cum hominem factum iustu aeterni Patris<unclear>que</unclear> inexplicabili coelestium<lb/>
-poteprabim hymnodin uiddhi spectastat adorastris hoc nunquam uisum <unclear>necampleus</unclear><lb/>
+potestatum <unclear>hymnotu</unclear> vidistis spectasti<del>t</del>s adorastis, hoc nunquam uisum, nec amplius<lb/>
-udeadum in uili verbi diurmi prasepro uclinatau inter ubora purassima uergines <unclear>sugentegnear</unclear><lb/>
+videndum <add>verbi divini</add> in vili praesepio <unclear>re</unclear>clinatum, inter ubera purissima virginis fugent<unclear>is</unclear><lb/>
-admiratione maias fredtaculum, Cosmiel modum et rationem huius dzi cum humana<lb/>
+admiratione <unclear>maius</unclear> spectulum, Cosmiel modum et rationem huius Dei cum humana<lb/>
-natura epithalamium quem nosse defureran adeo ineffabilis est ut <unclear>nosyh</unclear> Angelici Spiritus fupore <unclear>serperebervo</unclear><lb/>
+natura epithalamium quem nosse <unclear>de</unclear><unclear></unclear>, adeo ineffabilis est ut nos ipsi Angelici Spiritus stupore sempiterno<lb/>
-illud plene comprediendere non ucleamus; sed humillinta adoratione magnum etimprehen<lb/>
+illud plene compre<unclear>h</unclear>endere <unclear>non</unclear> valeamus; sed humillima adoratione magnum et in<add>com</add>prehensum<lb/>
-sum iliud tarti operis sacramentam, perpetuo trifegio sanitas sendtus senestus dominig dead<lb/>
+<add>aliud</add> tanti operis sacramentum, perpetuo <unclear>trisegio</unclear> sanctus sanctus sanctus dominus Deus<lb/>
-sabuoth; cum omnibus sancty, in omnem aternitatem, inconecptabili umbil gandro<lb/>
+Sabaoth, cum omni<unclear>bus</unclear> sanctis, in omnem aternitatem, inconceptibili <unclear>iubili</unclear> gaudio<lb/>
-celebremnus. Suare ut ad <unclear></unclear> magni mysery contemplationem inciori fervoris daid<lb/>
+celebremus. Quare ut ad huius magni mysterii contemplationem <unclear>maiori</unclear> fervoris <unclear>traditione</unclear><lb/>
-peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis <del></del><lb/>
+peragendam exciteris <unclear>solummodo</unclear> <unclear>hoc loco</unclear>, tibi recitabo <unclear>quae</unclear> ad <unclear>dignitas</unclear> <unclear>hac</unclear> <unclear>admirabile</unclear><lb/>
-Deo gratias agendas; et a <unclear></unclear> quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,<lb/>
+Deo gratias agendas; et <add>ad cognoscendum</add> quantum de hominis causa et cur se exinanire voluerit, aeterna Dei<lb/>
-elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet.
+clementia, <unclear>disponaris</unclear>. Sic autem se res habet.