Difference between revisions of "Varia spiritualia (F.C. 1000)"

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== Nomi legati alla produzione del manoscritto ==  
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== Restauro ==
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* Girolamo Benci<lb/>
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<div style="text-align:justify">[[File:F.C. 1000 legatura interno.jpg|350px|thumb|F.C. 1000. Interno della pergamena manoscritta utilizzata come coperta]]<lb/>
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Manus in toto codice est Patris Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna conservarentur iudicabat (Directoria, v. 2, p. 54)
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Nel 2023 è stato possibile sottoporre il volume a restauro grazie alla donazione di '''Maria Amparo Calamai'''.<br>
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* Francisco Borgia
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Tutte le attività sono state realizzate nel Laboratorio di diagnostica e restauro dell'APUG dalla restauratrice Serena Dominijanni.<br>
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Operazioni preliminari:
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* Realizzazione della scheda di rilevamento e dello stato di conservazione del volume;
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* Documentazione fotografica dello stato di fatto e digitalizzazione delle carte una volta scucito il volume;
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* Cartulazione del volume e rilevamento filigrane.
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== Contenuto testuale ==
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{| class="wikitable"
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<lb/> cc.6-7 : Regole della Modestia nel conversare, et specialmente nel'Andare
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!  !! Descrizione !! Stato di conservazione !! Interventi di diagnostica e restauro
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<lb/> cc.8-9 : Regole Per Cognoscere un vero obediente
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<lb/> cc.11-13 : Avisi del Nro P. Ignazio
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| '''Legatura''' || Legatura di riutilizzo: foglio pegamenaceo contenente testo da un Messale secondo il Rito di Sarum (ca. XIV sec.)<br>
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<lb/> cc.21 : Divisione dell'hore del Giorno per chiedere l'osservatione delle Regole della comp.a la qual si puo far secondo la devozione
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Da alcune indagini previe potrebbe trattarsi di un ''Breviarium ad usum insigne ecclesiae Sarum'' contenente un ''Kalendarium'', un ''Ordo Temporalis'', un ''Proprium sanctorum'' e un ''Psalterium'' per l’ufficio divino. Il foglio in questione è un frammento della ''Rubrica magna de dominicis''. L’origine del rito di Sarum (Salisbury, Whiltshire, RU) è dovuto alla riforma liturgica del vescovo Osmundo (1078) e fu successivamente adottato dalla riforma anglicana nel 1530. Fu modificato nelle posteriori edizioni del ''Book of Common Prayer''. Maria I Tudor ripristinò per un breve periodo il suo uso. Il rituale è stato utilizzato da cattolici inglesi fino al XVII secolo per essere poi sostituito dal rito romano.  Probabilmente, il suo riutilizzo nel codice F.C. 1000 è dovuto alla presenza a Roma di cattolici inglesi che lasciarono l’antico rito per passare definitivamente al rito romano. Un dettagliato esame di questo foglio pergamenaceo, così come delle sue varianti testuali,  potrà contribuire a una sua datazione.
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<lb/> cc.22 : Meditatione per l'hore del giorno
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<lb/> cc.23-26 : Meditationi ripartite per l'hore, et esercitij nequali li Novitij s'occupino ogni giorno
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<lb/> cc.27 : Alcune cose che ha da osservar' il Religioso
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|| Parzialmente ancorata al corpo delle carte con abrasioni e rotture principalmente in corrispondenza delle pieghe di apertura dovute alla manipolazione del volume. [[File:F.C. 1000 rilevamento.jpg|thumb|center|Rilevamento elementi legatura]]<br>
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<lb/> cc.28 : Tuoni
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|| Separazione del corpo del libro dalla coperta;<br>Pulitura a secco con pennellessa giapponese a setole morbide e smoke-off sponge e pulitura ad umido con soluzione idroalcolica (30:70).<br>
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<lb/> cc.28-30 : In colloquijs fratrum agendum
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Distacco degli elementi di rinforzo (4 strisce in pergamena manoscritta) sul dorso.<br>
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<lb/> cc.31 : Religio Quid sit
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Spianamento della coperta mediante umidificazione.
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<lb/> cc.31 : Descriptio Optimi Religiosi
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<lb/> cc.32 : Interrogationes spirituales - Responsiones
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| '''Cucitura''' || Cucitura continua su tre nervi in cuoio e capitelli in pelle allumata ancorati sui rinforzi in pergamena del dorso.
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<lb/> cc.33 : De Religioso
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|| I nervi sono spezzati in diversi punti su dorso e cerniera. Il filo di cucitura è rotto in più punti.
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<lb/> cc.34 : Origine delle Imperfetioni
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|| Scucitura del volume mediante recisione del filo di cucitura<br>
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<lb/> cc.35 : orationes Particulares Iaculatoriae
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Nuova cucitura su tre nervi con filo cotone passante nei fori della cucitura precendente<br>
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<lb/> cc.39-40 : Gradus humilitatis secundum S. Anselmum
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Ricucitura del volume su nervi in pelle allumata rinforzati in spago e filo di cucitura di adeguato spessore in cotone<br>
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<lb/> cc.40-42 : Tentationes Diaboli tentantis homine, et ex, opposito Angeli Custodis responsiones
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Conservazione a parte di tutti gli elementi rimossi e non ricollocabili.
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<lb/> cc.43-44 : Expositio sancte crucis
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<lb/> cc.45-57 : Esame della coscientia che si deve far ogni sera, ridotto informa di oratione in 3 Punti per la pratica delli poco esercitati
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| '''Corpo Libro''' ||  404 carte, per 50 fascicoli con presenza di testo manoscritto e parti a stampa in formati differenti || inchiostro fortemente acido; strappi e rottoure specie in corrispondenza dei margini || Test di misurazione del pH e solubilità delle mediazioni grafiche presenti.<br>
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<lb/> cc.57-62 : Meditatione del conoscimento di se stesso
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Pulitura a secco del blocco delle carte con pennellessa giapponese a setole morbide.<br>
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<lb/> cc.63-68 : Modo utile, et breve per far bene Oratione
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Deacidificaizione delle carte con nanoidrossido o propionato di calcio e/o terz-butilammino borano.<br>
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<lb/> cc.71-72 : Modo di far l'oration Mentale, et Preparatione avanti d'essa
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Velatura con velo giapponese 3,4g di adeguato colore nel caso di carte perforate.<br>
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<lb/> cc.73 : Avisi circa le meditationi della Passione
+
Restauro alla piega delle carte staccate o con lacerazioni.<br>
−
<lb/> cc.74-80 : Avertimento intorno alli sequenti misterij
+
Indorsatura del volume in carta giapponese a caselle con prolungamento.
−
<lb/> cc.81-86 : Ponti della passione del N.S. Giesu Christo per tutte l'hore della notte et del giorno. Cominciando dalla p.a del giovedi a sera fin alla p.a del Venerdi Santo
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|}
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<lb/> cc.87-87a : De modo orandi, seu meditandi, sicut in libro exercitiorum, plus minus capita summatim in genere attingendo
+
 
−
<lb/> cc.88-91 : Brevis narratio de Oratione tanquam utiliore omnibus qui in religione fructus facere volunt
+
== Contenuto ==
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<lb/> cc.92-93 : Considerationi che deve far il Religioso
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−
<lb/> cc.96-98 : Remedij per l'afflictione che hanno li Pensieri al tempo dell'oratione Composti dal R.P. Borgia.
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Gli intervalli di carte mancanti nella colonna F.C. 1000 corrispondono alla presenza di carte bianche.
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<lb/> cc.99 : Quid S. Joannis Damasceni Praeceptor ei praecipit
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<lb/> cc.104-118 : Alcune ragioni per eccitar l'anima a considerare spesso alla Morte e passione di christo
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{| class="wikitable"
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<lb/> cc.119 : Moenia. in Natale Dni
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|+ Caption text
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<lb/> cc.120-127 : De significatione, nam, et ordine ceremoniarum et fiunt in Missa ex Hugone card.
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<lb/> cc.128-142 : Punti della Passione del N.S.
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! carte  !! F.C. 1000 !! MHSI 77 <ref>''[https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015024561246&seq=77 Monumenta Ignatiana. Series secunda: Exercitia spiritualia Sancti Ignatii de Loyola et eorum directoria'' v.2, p. 54] </ref> !! Trascritto in GATE !! Trascritto in MHSI
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<lb/> cc.152-153 : Bis tibi bissenas Christi meditanda per horas Passio et in quartas nocte dieque datur
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<lb/> cc.154-159 : Pianto della madonna nella Morte del suo figliuolo
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| 1-7 || || ''Regole della modestia'' || [...] || ||
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| 3 || ''Anno Domini MDLXXX 27 Jan'' || [...] ||
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| 6-7 || ''Regole della Modestia nel conversare, et specialmente nel'Andare'' || [...]  ||
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| 8-9 || [[Index:F.C. 1000 8-9.pdf|''Regole Per Cognoscere un vero obediente'']] || Regole per conoscere un vero obediente || ||
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| 9-10 || || ''Regole dell'Obedienzia cieca'' || [...]  ||
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| 11r || ''Avisi del Nostro P. Ignazio'' || Avisi del N.P. Ignatio || ||
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| 11-13 || ''Avisi del Nro P. Ignazio'' || Avisi utili (cc. 11v-13v)|| ||
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| 13v-20 || || Pure || ||
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| 21 || ''Divisione dell'hore del Giorno per chiedere l'osservatione <lb/> cc. delle Regole della comp.a la qual si puo far secondo la devozione'' || [...]  ||
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| 21r-26v || || Divisione dell'hore del giorno per chiedere l'osservatione delle regole della Compagnia, la qual si può far secondo la devotione - Meditatione per le hore del giorno; Meditationi ripartite per l'hore et esercizi ne quali li novitii s'occupino ogni giorno || ||
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| 22 || ''Meditatione per l'hore del giorno'' || [...]  ||
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| 23-26 || ''Meditationi ripartite per l'hore, et esercitij ne quali li Novitij s'occupino ogni giorno'' || [...] ||
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| 24r || ''Alla Messa'' || [...] ||
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| 24v-26 || ''Nell'Esame'' (c. 24v) || [...]  ||
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| 27r-57r || ''Alcune cose che ha da osservar' il Religioso'' (c. 27r)|| Alcune cose che ha da osservare il religioso. Varia de religiosis; excerpta ex Patribus; Orationes; Examen conscientiae ||
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| 28r || [[Index:F.C._1000_028r.pdf|Tuoni]] || [...]  ||
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| 28v-30 || ''In colloquijs fratrum agendum'' (c. 28v) || [...]  ||
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| 31r || ''Religio Quid sit'' || ||
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| 31v || ''Descriptio Optimi Religiosi'' || ||
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| 32 || ''Interrogationes spirituales - Responsiones'' (c. 32r) || ||
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| 33 || ''De Religioso. Religiosus ut D. Bernardus art.'' || ||
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| 34 || ''Origine delle Imperfetioni'' || ||
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| 35r || ''Scala ex divi Augustini dictis a P. Bonaventura et aliis collecta'' || ||
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| 35v || ''Orationes Particulares Iaculatoriae'' || ||
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| 36r || ''Contra <unclear>appetitum</unclear> honoris et altioris status''<sup>'''*'''</sup> || || [[Index:F.C. 1000 036r.pdf|Contra appetitum honoris et altioris status]] ||
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| 36v-38 || ''Inter laborem'' || ||
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| 39-40 || ''Gradus humilitatis secundum S. Anselmum'' (c. 39v) || ||
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| 40-42 || ''Vanagloriae septem sunt''(c. 40r) ''Tentationes Diaboli tentantis hominem, et ex, opposito Angeli Custodis responsiones'' (c. 40v) || ||
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| 43-44 ||  [[Index:F.C. 1000 43-44.pdf|Expositio sanctae crucis]] || ||
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| 45-57 || ''Esame della coscientia che si deve far ogni sera, ridotto informa di oratione in 3 Punti per la pratica delli poco esercitati'' (c. 45r) || ||
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| 49-50 || ''Doppo la Confessione'' (c. 49r) || ||
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| 51-52 || ''Esame breve imparticolare delli pensieri, nei sempi, et con le persone, etc.'' (c. 51v) || ||
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| 53-54 || ''Dimanda conto alla anima tua di tutti li pensieri parole, opere et omissioni'' (c. 53r) || ||
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| 54v || ''Modus examinandi conscientiae quindue puncta continens'' || ||
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| 55r || ''Examen ante cubitum'' || ||
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| 55v || ''Modo di rendere conto della tua conscienza''<sup>*</sup> || || [[Index:F.C. 1000 055v.pdf|Modo di rendere conto della tua conscienza]] ||
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| 56 || ''Farai fermo proponimento di mai più offenderlo per l'avvenire'' ||
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| 56v-57 || ''Del proposito di guardarsi dal peccare e dalla diligentia di emendarsi'' || ||
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| 57v-58 || ''Meditatione del conoscimento di se stesso'' (c. 57v) || ||
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| 58v-62 || ''Meditatione de l'humiltà'' (c. 58v) || Meditat. del conoscimento de se stesso e dell'humiltà|| ||
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| 62r || '' Oratione Ad postulandam humilitatem'' || || ||
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| 63r-68r ||''Modo utile, et breve per far bene Oratione'' (c. 63r) || Modo utile et breve per fare oratione. Inc.:''È cosa chiara e manifesta, che l'anima''...Expl.: ''o attendere a contemplare Iddio nella immaginativa''.||
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| 65v-66 || ''Prima Parte. Modo per aplicarsi bene alla presentia de Dio nel Principio dell'oratione'' ||
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| 67r || ''L'huomo si doveria offerire a Dio'' || ||
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| 67-68|| ''L'huomo doveria lodare Dio'' || ||
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| 68v-70v || || Pura ||
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| 71-73v || ''Modo di far l'oration Mentale, et preparatione avanti d'essa'' || Modo di far l'oration mentale: Inc.: «Essendo l'oratione mentale una elevation di mente...Expl. Passione et morte del Signor suo Ihesu Christo.||
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| 73 || ''Avisi circa le meditationi della Passione'' || ||
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| 74r-85v || ''Avertimento intorno alli sequenti misterij'' || Per recitar la corona, ponti della passione. Puncta meditationum ||
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| 74v || ''Meditatione delli Misterii del Rosario'' || ||
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| 76 || ''La perdita quando fu trovato nel tempio fra li Dottori'' || ||
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| 81-86 || ''Ponti della passione del N.S. Giesu Christo per tutte l'hore della notte et del giorno. Cominciando dalla preghiera del giovedi a sera fin alla preghiera del Venerdi Santo'' || ||
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| 85r || ''Psalmi accomodati ad diversos affectus'' || ||
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| 85v-86r || || Pura ||
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| 87-87a || ''De modo orandi, seu meditandi, sicut in libro exercitiorum, plus minus capita summatim in genere attingendo'' || Folium magnitudinis 278x178mm. codici alligatum. habet titulum: De modo orandi seu meditandi, sicut in libro Exercitiorum, plus minus capita in genere attingendo (c. 87)||
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| 88 || ''Brevis narratio de Oratione tanquam utiliore omnibus qui in religione fructus facere volunt'' || Folium idem ac 87 sine titulo, scriptum forma synoptica cum pluribus clavibus seu lineis in modum tabellae. Inc.: ''Vitae genus quod quisque in oratione exercita, sequi potest''. (Doc. 18 n. 107 ss.). || || ||
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| 88-91 || || Brevis narratio de oratione, tanquam utiliorem omnibus qui in religione fructum facere volunt. Inc.: ''Novitius est; ut tenera arbor quae curari debet''...Expl.: ''fortitudinem hanc acquirebant''. ||
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| 91r || || Modo di meditare ||
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| 92r-93r || ''Considerationi che deve far il religioso'' (c. 92) || Considerationi che deve far il Religioso || ||
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| 93v-95v || || Pura ||
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| 96r-98r || ''Remedij per l'afflictione che danno li Pensieri al tempo dell'oratione Composti dal R.P. [[Name::Borgia, Francesco|Borgia]]. || Remedii per l'afflitione che danno li pensieri al tempo dell'oratione composto dal R. P. Borgia ||
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| 99 || Quid S. <span style="color:Red">Joannis Damasceni</span> Praeceptor ei praecipit || Ex. S. Ioanne Damasceno ||
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| 100v-103v || || Pura ||
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| 104r-118r || ''Alcune ragioni per eccitar l'anima a considerare spesso alla Morte e passione de Christo'' (c. 105r) || Alcune ragioni per eccitar l'anima a considerare spesso alla morte e passione de Christo ||
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| 104v || ''Secondo Ordine circa la forma, cioè le pene'' || ||
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| 117v || ''De zelo animarum et Christo crucifixo'' || ||
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| 118v || || Pura ||
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| 119r || ''Moenia. in natale Domini'' || In Natale Dni.||
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| 120r-127v || ''De significatione, nam, et ordine ceremoniarum et fiunt in Missa ex Hugone card<ref>''[https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/publication/395140/edition/308560/content Expositio missae Domini Hugonis Cardinalis ordinis Praedicatorum Opera et impensis R. P. F. Melchioris, Sacrae Theolo. Professoris, Provincialis Poloniae ordinis praedicatorum]''. Cracoviae, 1584</ref>.''|| Varia de santa missa || ||
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| 128r-142v || ''Punti della Passione del N.S.'' || Punti della passione del N.S. ||
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| 152-153 || (testo a stampa) [[Index:F.C._1000_152-153.pdf|Bis tibi bissenas Christi meditanda per horas Passio et in quartas nocte dieque datur]] || Considerationes de peccato, morte etc.||
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| 154-159 || ''Pianto della madonna nella Morte del suo figliuolo'' || Considerationes de peccato, morte etc. ||
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| 162-168 || ''Considera, che cosa, è il peccato'' || Considerationes de peccato, morte etc. ||
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| 169 || || Pura ||
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| 170r-187v || ''Meditationi per li giorni della settimana'' || Meditationi per li giorni della settimana. Meditationi de novissimis||
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| 188r-195v || || Pura ||
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| 196r-199 || ''De l'honore e Memoria de Santi'' || De l'honore e memoria de Santi, apostoli, angeli ||
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| 200-207 || ''Come dobiamo ricordarci delli Angeli et modo di honorarli'' || De l'honore e memoria de Santi, apostoli, angeli ||
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| 208-209v || || Pura ||
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| 210r-211v || ''De patre Familias''|| De Patre Familias ||
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| 212v-213v || || Pura ||
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| 214r-229 || ''Meditandi materia in singulos dies quadragesimae || Meditandi materia in singulos dies quadragesimae.''||
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| 229a || (stampa) [[Allegoria dell'obbedienza]] (25 aprile 1577) || ||
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| 230r-253r || ''Corona della Religione'' || Corona della religiosa - Meditationes super vota et vocationem. ||
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| 254r-259r || ''Eshortazione Fatta dal R.P. [[Name::Mercuriano, Everardo|Everardo Mercuriano]] Preposito Generale della comp.a di Gesù alli P., et fr.elli del Collegio Romano, ad 2 d'Agosto 1574. Romae'' || Exhortatio P. Mercuriani, 2 aug. 1574 ||
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| 259v-261v || || Pura ||
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| 262r || ''Proemio delle Meditationi fatte dal P.'' || Meditationes variae ||
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| 263-266 || ''Meditatione o Esercitio spirituale per la Domenica, visitando il signore et adorandolo come Creatore'' || Meditationes variae ||
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| 266v-268v || || Pura ||
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| 269r-270v || ''Meditatione delli Benefitij da Dio ricevuti'' || Meditatione delli beneficii de Dio ricevuti.||
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| 271-273 || ''Dell'Ingratitudine del homo e delli peccati fatti contro a Dio'' || Dell'ingratitudine dell'homo, delli peccati degli huomini, della vanità del mondo, delle molte vocationi che usa N.S. con noi. De S.G. Damasceno ||
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|-
 +
| 273-274 || ''Delle molte vocationi, che usa Nostro Signore con noi'' || Dell'ingratitudine del homo, delli peccati degli huomini, della vanità del mondo, delle molte vocationi che usa N.S. con noi. De S.G. Damasceno ||
 +
|-
 +
| 274-275v || ''Fragmentum <span style="color:Red">Joannis Damasceni</span>'' || Dell'ingratitudine del homo, delli peccati degli huomini, della vanità del mondo, delle molte vocationi che usa N.S. con noi. De S.G. Damasceno ||
 +
|-
 +
| 275-276 || ''De determinatione status'' || De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali ||
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|-
 +
| 277 || ''Meditatio Orationi Dominicalis'' || De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali ||
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|-
 +
| 278-283 || ''Breve modo di meditatione da farsi in ciascuno Pr. Nr. et Ave Maria della corona, sopra qualche passo o misterio della vita di N.S. et della sacratiss.a Vergine S. Madre'' || De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali ||
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 +
| 285-289 || ''Modo per meditare il Rosario della glorioss.a Madre Vergine Maria; in ciaschedun Pr. Nr. et Ave m.a'' || De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali ||
 +
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 +
| 289v-292v || || Pura ||
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| 293-300v || ''Meditatione sopra la purita della Madonna'' || Meditationes et considerationes de B.; Virgine et ad coronam recitandam ||
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| 301-305v || ''Ad Sacramentum Eucharistiae Praeparatio'' (c. 301r) || Ad Sacramentum Eucharistiae praeparatio et actio gratiarum || ||
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| 306-316v || || Pura || ||
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 +
| 317-323v || ''Meditatione, che agiutera per disponersi meglio con la grazia del s.re a ricevere degnamente il ss.mo sacramento'' (c. 317) || Medit. de Smo. Sacramento || ||
 +
|-
 +
| 324r-329v || || Pura ||
 +
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| 330-334 || ''Lettera della Indefferentia<sup>*</sup>'' (c. 330r) || Lettera della indifferentia et varia ascetica || ||
 +
|-
 +
| 335-337 || ''Dilige dominum deum num, ex toto corde tuo et P.'' (c. 335r) || Lettera della indifferentia et varia ascetica || ||
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 +
| 337v-346v || || Pura ||
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| 347r-359r || ''[[Index:F.C. 1000 347-359.pdf|Omelia Origenis]]. Maria stabat ad monumentum foris plorans'' (c. 347r) || Omelia Origenis: «Maria stabat ad monumentum foris plorans».||
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|-
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| 359v-364v || ''[[Index:F.C. 1000 359-364.pdf|Rosarium Vitae XPI]] Auctore R.P. [[Name::Nadal, Jerónimo|Hieronymo Natali]] Societatis Iesu, defuncto ano dni 1580 die Resurectionis domini 3.a Aprilis'' || Rosarium vitae Xti., Auctore R.P. Hieronymo Natali S.I. defuncto anno Dni. 1580, die resurrectionis Domini 3° aprilis || ||
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| 365r-369v || || Pura || ||
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| 370r-372r || ''[[Index:F.C. 1000 370-372.pdf|Alfabeto spirituale per imparare alcune virtu utili per il buon Christiano]]'' || Alfabeto spirituale per imparare alcune virtù utili per il buon cristiano ||
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== Nomi legati alla produzione del manoscritto ==
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* [[Benci, Girolamo|Girolamo Benci]]<lb/>
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''Manus in toto codice est P.e Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna quae conservarentur iudicabat. Codex religatus membrana pergamena quae litteris gothicis rubri coloris est ornata, magnitudinis 135 X 102, IT. 1-378 + 21 folia typis scripta + figura + 7 folia indicis non numerata. In dorso scriptum est <span style="color:Blue">Varia Splia</span>. In eodem dorso de transverso, repetuntur eadem verba. In 1. 3: Anno Dni. MDLXXX, 27 lan... anni 17. Haec duo postrema verba deleta sunt. Manus in toto codice est P.e Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna quae conservarentur iudicabat.''<ref>''[https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015024561246&seq=77 Monumenta Ignatiana. Series secunda: Exercitia spiritualia Sancti Ignatii de Loyola et eorum directoria'' v.2, p. 54] </ref>
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|[[Borgia, Francesco]]<br>
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Ignazio di Loyola <br>
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Jerónimo Nadal <ref>[https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015051119785&view=1up&seq=8 Commentarii de Instituto Societatis Iesu]. Edidit Michael Nicolau in Epistolae et Monumenta P. Hieronimi Nadal, Tomus V (Monumenta Historica Societatis Iesu 90)</ref> <br>
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Everard Mercurian <ref> Scaduto, 98 </ref>
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==Note==

Latest revision as of 10:20, 18 June 2024

Restauro

F.C. 1000. Interno della pergamena manoscritta utilizzata come coperta

Nel 2023 è stato possibile sottoporre il volume a restauro grazie alla donazione di Maria Amparo Calamai.
Tutte le attività sono state realizzate nel Laboratorio di diagnostica e restauro dell'APUG dalla restauratrice Serena Dominijanni.


Operazioni preliminari:

  • Realizzazione della scheda di rilevamento e dello stato di conservazione del volume;
  • Documentazione fotografica dello stato di fatto e digitalizzazione delle carte una volta scucito il volume;
  • Cartulazione del volume e rilevamento filigrane.



Descrizione Stato di conservazione Interventi di diagnostica e restauro
Legatura Legatura di riutilizzo: foglio pegamenaceo contenente testo da un Messale secondo il Rito di Sarum (ca. XIV sec.)

Da alcune indagini previe potrebbe trattarsi di un Breviarium ad usum insigne ecclesiae Sarum contenente un Kalendarium, un Ordo Temporalis, un Proprium sanctorum e un Psalterium per l’ufficio divino. Il foglio in questione è un frammento della Rubrica magna de dominicis. L’origine del rito di Sarum (Salisbury, Whiltshire, RU) è dovuto alla riforma liturgica del vescovo Osmundo (1078) e fu successivamente adottato dalla riforma anglicana nel 1530. Fu modificato nelle posteriori edizioni del Book of Common Prayer. Maria I Tudor ripristinò per un breve periodo il suo uso. Il rituale è stato utilizzato da cattolici inglesi fino al XVII secolo per essere poi sostituito dal rito romano. Probabilmente, il suo riutilizzo nel codice F.C. 1000 è dovuto alla presenza a Roma di cattolici inglesi che lasciarono l’antico rito per passare definitivamente al rito romano. Un dettagliato esame di questo foglio pergamenaceo, così come delle sue varianti testuali, potrà contribuire a una sua datazione.


Parzialmente ancorata al corpo delle carte con abrasioni e rotture principalmente in corrispondenza delle pieghe di apertura dovute alla manipolazione del volume.
Rilevamento elementi legatura

 Separazione del corpo del libro dalla coperta;
Pulitura a secco con pennellessa giapponese a setole morbide e smoke-off sponge e pulitura ad umido con soluzione idroalcolica (30:70).

Distacco degli elementi di rinforzo (4 strisce in pergamena manoscritta) sul dorso.
Spianamento della coperta mediante umidificazione.

Cucitura Cucitura continua su tre nervi in cuoio e capitelli in pelle allumata ancorati sui rinforzi in pergamena del dorso. I nervi sono spezzati in diversi punti su dorso e cerniera. Il filo di cucitura è rotto in più punti. Scucitura del volume mediante recisione del filo di cucitura

Nuova cucitura su tre nervi con filo cotone passante nei fori della cucitura precendente
Ricucitura del volume su nervi in pelle allumata rinforzati in spago e filo di cucitura di adeguato spessore in cotone
Conservazione a parte di tutti gli elementi rimossi e non ricollocabili.

Corpo Libro 404 carte, per 50 fascicoli con presenza di testo manoscritto e parti a stampa in formati differenti inchiostro fortemente acido; strappi e rottoure specie in corrispondenza dei margini Test di misurazione del pH e solubilità delle mediazioni grafiche presenti.

Pulitura a secco del blocco delle carte con pennellessa giapponese a setole morbide.
Deacidificaizione delle carte con nanoidrossido o propionato di calcio e/o terz-butilammino borano.
Velatura con velo giapponese 3,4g di adeguato colore nel caso di carte perforate.
Restauro alla piega delle carte staccate o con lacerazioni.
Indorsatura del volume in carta giapponese a caselle con prolungamento.

Contenuto

Gli intervalli di carte mancanti nella colonna F.C. 1000 corrispondono alla presenza di carte bianche.

Caption text
carte F.C. 1000 MHSI 77 [1] Trascritto in GATE Trascritto in MHSI
1-7 Regole della modestia [...]
3 Anno Domini MDLXXX 27 Jan [...]
6-7 Regole della Modestia nel conversare, et specialmente nel'Andare [...]
8-9 Regole Per Cognoscere un vero obediente Regole per conoscere un vero obediente
9-10 Regole dell'Obedienzia cieca [...]
11r Avisi del Nostro P. Ignazio Avisi del N.P. Ignatio
11-13 Avisi del Nro P. Ignazio Avisi utili (cc. 11v-13v)
13v-20 Pure
21 Divisione dell'hore del Giorno per chiedere l'osservatione
cc. delle Regole della comp.a la qual si puo far secondo la devozione		 [...]
21r-26v Divisione dell'hore del giorno per chiedere l'osservatione delle regole della Compagnia, la qual si può far secondo la devotione - Meditatione per le hore del giorno; Meditationi ripartite per l'hore et esercizi ne quali li novitii s'occupino ogni giorno
22 Meditatione per l'hore del giorno [...]
23-26 Meditationi ripartite per l'hore, et esercitij ne quali li Novitij s'occupino ogni giorno [...]
24r Alla Messa [...]
24v-26 Nell'Esame (c. 24v) [...]
27r-57r Alcune cose che ha da osservar' il Religioso (c. 27r) Alcune cose che ha da osservare il religioso. Varia de religiosis; excerpta ex Patribus; Orationes; Examen conscientiae
28r Tuoni [...]
28v-30 In colloquijs fratrum agendum (c. 28v) [...]
31r Religio Quid sit
31v Descriptio Optimi Religiosi
32 Interrogationes spirituales - Responsiones (c. 32r)
33 De Religioso. Religiosus ut D. Bernardus art.
34 Origine delle Imperfetioni
35r Scala ex divi Augustini dictis a P. Bonaventura et aliis collecta
35v Orationes Particulares Iaculatoriae
36r Contra appetitum honoris et altioris status* Contra appetitum honoris et altioris status
36v-38 Inter laborem
39-40 Gradus humilitatis secundum S. Anselmum (c. 39v)
40-42 Vanagloriae septem sunt(c. 40r) Tentationes Diaboli tentantis hominem, et ex, opposito Angeli Custodis responsiones (c. 40v)
43-44 Expositio sanctae crucis
45-57 Esame della coscientia che si deve far ogni sera, ridotto informa di oratione in 3 Punti per la pratica delli poco esercitati (c. 45r)
49-50 Doppo la Confessione (c. 49r)
51-52 Esame breve imparticolare delli pensieri, nei sempi, et con le persone, etc. (c. 51v)
53-54 Dimanda conto alla anima tua di tutti li pensieri parole, opere et omissioni (c. 53r)
54v Modus examinandi conscientiae quindue puncta continens
55r Examen ante cubitum
55v Modo di rendere conto della tua conscienza* Modo di rendere conto della tua conscienza
56 Farai fermo proponimento di mai più offenderlo per l'avvenire
56v-57 Del proposito di guardarsi dal peccare e dalla diligentia di emendarsi
57v-58 Meditatione del conoscimento di se stesso (c. 57v)
58v-62 Meditatione de l'humiltà (c. 58v) Meditat. del conoscimento de se stesso e dell'humiltà
62r Oratione Ad postulandam humilitatem
63r-68r Modo utile, et breve per far bene Oratione (c. 63r) Modo utile et breve per fare oratione. Inc.:È cosa chiara e manifesta, che l'anima...Expl.: o attendere a contemplare Iddio nella immaginativa.
65v-66 Prima Parte. Modo per aplicarsi bene alla presentia de Dio nel Principio dell'oratione
67r L'huomo si doveria offerire a Dio
67-68 L'huomo doveria lodare Dio
68v-70v Pura
71-73v Modo di far l'oration Mentale, et preparatione avanti d'essa Modo di far l'oration mentale: Inc.: «Essendo l'oratione mentale una elevation di mente...Expl. Passione et morte del Signor suo Ihesu Christo.
73 Avisi circa le meditationi della Passione
74r-85v Avertimento intorno alli sequenti misterij Per recitar la corona, ponti della passione. Puncta meditationum
74v Meditatione delli Misterii del Rosario
76 La perdita quando fu trovato nel tempio fra li Dottori
81-86 Ponti della passione del N.S. Giesu Christo per tutte l'hore della notte et del giorno. Cominciando dalla preghiera del giovedi a sera fin alla preghiera del Venerdi Santo
85r Psalmi accomodati ad diversos affectus
85v-86r Pura
87-87a De modo orandi, seu meditandi, sicut in libro exercitiorum, plus minus capita summatim in genere attingendo Folium magnitudinis 278x178mm. codici alligatum. habet titulum: De modo orandi seu meditandi, sicut in libro Exercitiorum, plus minus capita in genere attingendo (c. 87)
88 Brevis narratio de Oratione tanquam utiliore omnibus qui in religione fructus facere volunt Folium idem ac 87 sine titulo, scriptum forma synoptica cum pluribus clavibus seu lineis in modum tabellae. Inc.: Vitae genus quod quisque in oratione exercita, sequi potest. (Doc. 18 n. 107 ss.).
88-91 Brevis narratio de oratione, tanquam utiliorem omnibus qui in religione fructum facere volunt. Inc.: Novitius est; ut tenera arbor quae curari debet...Expl.: fortitudinem hanc acquirebant.
91r Modo di meditare
92r-93r Considerationi che deve far il religioso (c. 92) Considerationi che deve far il Religioso
93v-95v Pura
96r-98r Remedij per l'afflictione che danno li Pensieri al tempo dell'oratione Composti dal R.P. Borgia. Remedii per l'afflitione che danno li pensieri al tempo dell'oratione composto dal R. P. Borgia
99 Quid S. Joannis Damasceni Praeceptor ei praecipit Ex. S. Ioanne Damasceno
100v-103v Pura
104r-118r Alcune ragioni per eccitar l'anima a considerare spesso alla Morte e passione de Christo (c. 105r) Alcune ragioni per eccitar l'anima a considerare spesso alla morte e passione de Christo
104v Secondo Ordine circa la forma, cioè le pene
117v De zelo animarum et Christo crucifixo
118v Pura
119r Moenia. in natale Domini In Natale Dni.
120r-127v De significatione, nam, et ordine ceremoniarum et fiunt in Missa ex Hugone card[2]. Varia de santa missa
128r-142v Punti della Passione del N.S. Punti della passione del N.S.
152-153 (testo a stampa) Bis tibi bissenas Christi meditanda per horas Passio et in quartas nocte dieque datur Considerationes de peccato, morte etc.
154-159 Pianto della madonna nella Morte del suo figliuolo Considerationes de peccato, morte etc.
162-168 Considera, che cosa, è il peccato Considerationes de peccato, morte etc.
169 Pura
170r-187v Meditationi per li giorni della settimana Meditationi per li giorni della settimana. Meditationi de novissimis
188r-195v Pura
196r-199 De l'honore e Memoria de Santi De l'honore e memoria de Santi, apostoli, angeli
200-207 Come dobiamo ricordarci delli Angeli et modo di honorarli De l'honore e memoria de Santi, apostoli, angeli
208-209v Pura
210r-211v De patre Familias De Patre Familias
212v-213v Pura
214r-229 Meditandi materia in singulos dies quadragesimae Meditandi materia in singulos dies quadragesimae.
229a (stampa) Allegoria dell'obbedienza (25 aprile 1577)
230r-253r Corona della Religione Corona della religiosa - Meditationes super vota et vocationem.
254r-259r Eshortazione Fatta dal R.P. Everardo Mercuriano Preposito Generale della comp.a di Gesù alli P., et fr.elli del Collegio Romano, ad 2 d'Agosto 1574. Romae Exhortatio P. Mercuriani, 2 aug. 1574
259v-261v Pura
262r Proemio delle Meditationi fatte dal P. Meditationes variae
263-266 Meditatione o Esercitio spirituale per la Domenica, visitando il signore et adorandolo come Creatore Meditationes variae
266v-268v Pura
269r-270v Meditatione delli Benefitij da Dio ricevuti Meditatione delli beneficii de Dio ricevuti.
271-273 Dell'Ingratitudine del homo e delli peccati fatti contro a Dio Dell'ingratitudine dell'homo, delli peccati degli huomini, della vanità del mondo, delle molte vocationi che usa N.S. con noi. De S.G. Damasceno
273-274 Delle molte vocationi, che usa Nostro Signore con noi Dell'ingratitudine del homo, delli peccati degli huomini, della vanità del mondo, delle molte vocationi che usa N.S. con noi. De S.G. Damasceno
274-275v Fragmentum Joannis Damasceni Dell'ingratitudine del homo, delli peccati degli huomini, della vanità del mondo, delle molte vocationi che usa N.S. con noi. De S.G. Damasceno
275-276 De determinatione status De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali
277 Meditatio Orationi Dominicalis De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali
278-283 Breve modo di meditatione da farsi in ciascuno Pr. Nr. et Ave Maria della corona, sopra qualche passo o misterio della vita di N.S. et della sacratiss.a Vergine S. Madre De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali
285-289 Modo per meditare il Rosario della glorioss.a Madre Vergine Maria; in ciaschedun Pr. Nr. et Ave m.a De determinatione status. Meditationes de oratione dominicali
289v-292v Pura
293-300v Meditatione sopra la purita della Madonna Meditationes et considerationes de B.; Virgine et ad coronam recitandam
301-305v Ad Sacramentum Eucharistiae Praeparatio (c. 301r) Ad Sacramentum Eucharistiae praeparatio et actio gratiarum 306-316v Pura
317-323v Meditatione, che agiutera per disponersi meglio con la grazia del s.re a ricevere degnamente il ss.mo sacramento (c. 317) Medit. de Smo. Sacramento
324r-329v Pura
330-334 Lettera della Indefferentia* (c. 330r) Lettera della indifferentia et varia ascetica
335-337 Dilige dominum deum num, ex toto corde tuo et P. (c. 335r) Lettera della indifferentia et varia ascetica
337v-346v Pura
347r-359r Omelia Origenis. Maria stabat ad monumentum foris plorans (c. 347r) Omelia Origenis: «Maria stabat ad monumentum foris plorans».
359v-364v Rosarium Vitae XPI Auctore R.P. Hieronymo Natali Societatis Iesu, defuncto ano dni 1580 die Resurectionis domini 3.a Aprilis Rosarium vitae Xti., Auctore R.P. Hieronymo Natali S.I. defuncto anno Dni. 1580, die resurrectionis Domini 3° aprilis
365r-369v Pura
370r-372r Alfabeto spirituale per imparare alcune virtu utili per il buon Christiano Alfabeto spirituale per imparare alcune virtù utili per il buon cristiano
372v-377v Pura
378-[401] (testo a stampa)DE MAXIMIS CHRISTI BENEFICIIS PIA GRATIARUM ACTIO, Ex utroque Testamento compendiose collecta, pijs et Catholicis Christianis dedicata: D. VINCENTIO MONACHO CAENOBII SANCTI SEUERINI CASINENSIS CON-gregationis autore (Neapoli : apud Iosephum Cachium, 1568) e maximis Christi beneficiis pia gratiarum actio....D. Vincentio Monacho Coenobii S. Severini Casinensis Congregationis auctore, neapoli, 1568, fol. 21 (ff. 378)
[25]-[29] Tavola alfabetica

Nomi legati alla produzione del manoscritto

Manus in toto codice est P.e Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna quae conservarentur iudicabat. Codex religatus membrana pergamena quae litteris gothicis rubri coloris est ornata, magnitudinis 135 X 102, IT. 1-378 + 21 folia typis scripta + figura + 7 folia indicis non numerata. In dorso scriptum est Varia Splia. In eodem dorso de transverso, repetuntur eadem verba. In 1. 3: Anno Dni. MDLXXX, 27 lan... anni 17. Haec duo postrema verba deleta sunt. Manus in toto codice est P.e Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna quae conservarentur iudicabat.[3]

Borgia, Francesco

Ignazio di Loyola
Jerónimo Nadal [4]
Everard Mercurian [5]

Note

  1. ↑ Monumenta Ignatiana. Series secunda: Exercitia spiritualia Sancti Ignatii de Loyola et eorum directoria v.2, p. 54
  2. ↑ Expositio missae Domini Hugonis Cardinalis ordinis Praedicatorum Opera et impensis R. P. F. Melchioris, Sacrae Theolo. Professoris, Provincialis Poloniae ordinis praedicatorum. Cracoviae, 1584
  3. ↑ Monumenta Ignatiana. Series secunda: Exercitia spiritualia Sancti Ignatii de Loyola et eorum directoria v.2, p. 54
  4. ↑ Commentarii de Instituto Societatis Iesu. Edidit Michael Nicolau in Epistolae et Monumenta P. Hieronimi Nadal, Tomus V (Monumenta Historica Societatis Iesu 90)
  5. ↑ Scaduto, 98
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