Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/394"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 5: | Line 5: | ||
malo plenam | malo plenam | ||
ac<ref group="text-notes">ac] atque <i>MF</i></ref> | ac<ref group="text-notes">ac] atque <i>MF</i></ref> | ||
| − | + | imperfectam. | |
| − | Ego igitur (quod ad me adtinet) quamdiu sum tam inclinatus ad malum, et | + | Ego igitur (quod ad me adtinet) quamdiu sum tam inclinatus ad malum, et circumdatus tam multis coinquinationibus<ref group="comment-notes">''contagions de la chair'', Certeau, n. 311.</ref> carnis Mundi et malorum spirituum gaudeo, quod natura mea non sit |
adeo<ref group="text-notes">adeo] adhuc <i>MF</i></ref> | adeo<ref group="text-notes">adeo] adhuc <i>MF</i></ref> | ||
simplex, si enim simplex esset nimium cito fieret, ut tota anima mea | simplex, si enim simplex esset nimium cito fieret, ut tota anima mea | ||
sit<ref group="text-notes">sit] esset <i>MF</i></ref> | sit<ref group="text-notes">sit] esset <i>MF</i></ref> | ||
a malo aliquo spiritu penetrata, proindeque tota inficeretur. | a malo aliquo spiritu penetrata, proindeque tota inficeretur. | ||
| − | Nunc | + | Nunc vero |
ut<ref group="text-notes">ut] licet <i>MF</i></ref> | ut<ref group="text-notes">ut] licet <i>MF</i></ref> | ||
| − | aliquis malus spiritus penetret (verbi gratia) carnem meam, aut intellectum, aut appetitum etc. non tamen statim fit ut totus sim | + | aliquis malus spiritus penetret (verbi gratia) carnem meam, aut intellectum, aut appetitum etc. non tamen statim fit ut totus sim malus quia possum nolle talia mala, et eis per voluntatem dissentiendo contradicere. |
Optarem quidem a bono, et optimo spiritu totus et totaliter, et omnibus modis penetrari, atque optime affici ab ipso, et sic ipsi tali bono spiritui esse omnino simplex, et unum continuum, et in se immutabile, sed dum ingruunt spiritualia | Optarem quidem a bono, et optimo spiritu totus et totaliter, et omnibus modis penetrari, atque optime affici ab ipso, et sic ipsi tali bono spiritui esse omnino simplex, et unum continuum, et in se immutabile, sed dum ingruunt spiritualia | ||
nequitia<ref group="text-notes">nequitia] nequitiae <i>MF</I> [p. 644]</ref>, | nequitia<ref group="text-notes">nequitia] nequitiae <i>MF</I> [p. 644]</ref>, | ||
Latest revision as of 16:41, 11 March 2025
f. 189v
malo plenam
ac[1]
imperfectam.
Ego igitur (quod ad me adtinet) quamdiu sum tam inclinatus ad malum, et circumdatus tam multis coinquinationibus[a] carnis Mundi et malorum spirituum gaudeo, quod natura mea non sit
adeo[2]
simplex, si enim simplex esset nimium cito fieret, ut tota anima mea
sit[3]
a malo aliquo spiritu penetrata, proindeque tota inficeretur.
Nunc vero
ut[4]
aliquis malus spiritus penetret (verbi gratia) carnem meam, aut intellectum, aut appetitum etc. non tamen statim fit ut totus sim malus quia possum nolle talia mala, et eis per voluntatem dissentiendo contradicere.
Optarem quidem a bono, et optimo spiritu totus et totaliter, et omnibus modis penetrari, atque optime affici ab ipso, et sic ipsi tali bono spiritui esse omnino simplex, et unum continuum, et in se immutabile, sed dum ingruunt spiritualia
nequitia[5],
et
circumdantia[6]
me undique peccata a quibus periculum est attingi quando inquam
- ↑ contagions de la chair, Certeau, n. 311.
_______________
