Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/113"
(→Not proofread: Created page with "Deum in eo <del>repositurum</del> <add>requieturum</add>, quam maxime deceret, omnem admirationem<lb/> superat, quod virginitate deinde in filii Dei<lb/> conceptione, coelesti...") |
|||
| (3 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| + | [[Category:APUG 1053 pages]] | ||
Deum in eo <del>repositurum</del> <add>requieturum</add>, quam maxime deceret, omnem admirationem<lb/> | Deum in eo <del>repositurum</del> <add>requieturum</add>, quam maxime deceret, omnem admirationem<lb/> | ||
superat, quod virginitate deinde in filii Dei<lb/> | superat, quod virginitate deinde in filii Dei<lb/> | ||
| − | conceptione, | + | conceptione, caelesti faecunditate iuncta, tantum abest, ut<lb/> |
insitae sibi virgineae puritatis flori quidpiam officeret, ut<lb/> | insitae sibi virgineae puritatis flori quidpiam officeret, ut<lb/> | ||
potius eam Divino munere altiorem sublimioremque redderet;<lb/> | potius eam Divino munere altiorem sublimioremque redderet;<lb/> | ||
| Line 12: | Line 13: | ||
Quod si et illud adiicias, Cuius Mater? quaenam iam lingua<lb/> | Quod si et illud adiicias, Cuius Mater? quaenam iam lingua<lb/> | ||
poterit etiam Angelica condignis extollere laudibus Virginem<lb/> | poterit etiam Angelica condignis extollere laudibus Virginem<lb/> | ||
| − | matrem, matrem autem non | + | matrem, matrem autem non cuiuscumque, sed Dei?<lb/> |
Duplex novitas, duplex praerogativa, duplex miraculum;<lb/> | Duplex novitas, duplex praerogativa, duplex miraculum;<lb/> | ||
sed digne prorsus, et quam aptissime conveniens, neque<lb/> | sed digne prorsus, et quam aptissime conveniens, neque<lb/> | ||
| Line 18: | Line 19: | ||
Quae porro vel Angelica puritas Virginitati illi audeat<lb/> | Quae porro vel Angelica puritas Virginitati illi audeat<lb/> | ||
comparari, quae digna fuit Spiritus Sancti Sacrarium fieri,<lb/> | comparari, quae digna fuit Spiritus Sancti Sacrarium fieri,<lb/> | ||
| − | et habitaculum filii Dei. | + | et habitaculum filii Dei. Quicumque itaque ex Sanctorum<lb/> |
coetu in terra Angelicam puritatem coluere, in admiratione<lb/> | coetu in terra Angelicam puritatem coluere, in admiratione<lb/> | ||
quidem fuerunt; at qui ad Divinae Matris supereminentem<lb/> | quidem fuerunt; at qui ad Divinae Matris supereminentem<lb/> | ||
| Line 28: | Line 29: | ||
omnes Coelites singulari privilegio eminet. Cum itaque<lb/> | omnes Coelites singulari privilegio eminet. Cum itaque<lb/> | ||
talis sit puritatis Maria, quis eam imitari unquam poterit?<lb/> | talis sit puritatis Maria, quis eam imitari unquam poterit?<lb/> | ||
| − | certum est, quod nemo; cum unica praerogativa Deiparae | + | certum est, quod nemo; cum unica praerogativa Deiparae <lb/> |
| + | |||
| + | |||
| + | Summary: Building upon the writtings of St. Bernard, Kircher identifies two connected qualities of the Virgin Mary: The first is the paradoxical miracle that unites the joys of motherhood and the diginity of virginity within the Virgin Mary, Mother of God. Such a novelty happens because of the Holy Spirit and makes Mary worthy of bearing the Son of God. The second quality, her uniqueness, emerges not just from the aforementioned miracle but also from Mary's own purity. No other virgin can even compare. On account of the Virgin Mother's purity that might surpass even those and Angels, admiring her grows similar virtues within the admirer. | ||
| + | |||
| + | Key Words: "quod virginitate deinde in filii Dei," "Mariae privilegium est," " matrem autem non cuiuscunque, sed Dei?" "quae digna fuit Spiritus Sancti Sacrarium fieri," "Angelicam puritatem coluere," "singulari privilegio eminet," "unica praerogativa Deiparae" | ||
Latest revision as of 10:40, 11 October 2024
Deum in eo repositurum requieturum, quam maxime deceret, omnem admirationem
superat, quod virginitate deinde in filii Dei
conceptione, caelesti faecunditate iuncta, tantum abest, ut
insitae sibi virgineae puritatis flori quidpiam officeret, ut
potius eam Divino munere altiorem sublimioremque redderet;
Nam ut recte S. Bernardus: [Ecce enim si in ea laudavero
Virginitatem, multae mihi Virgines post eam videntur offerri:
Unum est, in quo nec primam similem visa est, nec habere
sequentem eundam, gaudium matris habens cum Virginitatis honore.]
Mariae privilegium est; nec dabitur alteri, quia non auferetur ab ea, singulare est, sed etiam continuo radicabile
reperitur, ut nemo assequi possit, nec eloqui quidem.
Quod si et illud adiicias, Cuius Mater? quaenam iam lingua
poterit etiam Angelica condignis extollere laudibus Virginem
matrem, matrem autem non cuiuscumque, sed Dei?
Duplex novitas, duplex praerogativa, duplex miraculum;
sed digne prorsus, et quam aptissime conveniens, neque
enim filius alius Virginem, nec Deum decuit partus alter.
Quae porro vel Angelica puritas Virginitati illi audeat
comparari, quae digna fuit Spiritus Sancti Sacrarium fieri,
et habitaculum filii Dei. Quicumque itaque ex Sanctorum
coetu in terra Angelicam puritatem coluere, in admiratione
quidem fuerunt; at qui ad Divinae Matris supereminentem
puritatem pertigerint, neminem quidem,
at solam illam omnibus sine ulla comparatione, superiorem
invenerunt, nemine ad puritatem tam Divinae puritatis
aequalitatem, paritatemque pertingente. Hac
singulariter gaudet Maria, hac triumphat, hac supra
omnes Coelites singulari privilegio eminet. Cum itaque
talis sit puritatis Maria, quis eam imitari unquam poterit?
certum est, quod nemo; cum unica praerogativa Deiparae
Summary: Building upon the writtings of St. Bernard, Kircher identifies two connected qualities of the Virgin Mary: The first is the paradoxical miracle that unites the joys of motherhood and the diginity of virginity within the Virgin Mary, Mother of God. Such a novelty happens because of the Holy Spirit and makes Mary worthy of bearing the Son of God. The second quality, her uniqueness, emerges not just from the aforementioned miracle but also from Mary's own purity. No other virgin can even compare. On account of the Virgin Mother's purity that might surpass even those and Angels, admiring her grows similar virtues within the admirer.
Key Words: "quod virginitate deinde in filii Dei," "Mariae privilegium est," " matrem autem non cuiuscunque, sed Dei?" "quae digna fuit Spiritus Sancti Sacrarium fieri," "Angelicam puritatem coluere," "singulari privilegio eminet," "unica praerogativa Deiparae"
