Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/81"
(→Not proofread: Created page with "esse poterit, quam si cum frigide, et languide te geras in Religionis<lb/> observantia, sanctum te fore praesumas, si ad Episcopatus<lb/> dignitatem esses promotus? Hi etiam s...") |
|||
| (One intermediate revision by one other user not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| + | [[Category:APUG 1053 pages]] | ||
esse poterit, quam si cum frigide, et languide te geras in Religionis<lb/> | esse poterit, quam si cum frigide, et languide te geras in Religionis<lb/> | ||
observantia, sanctum te fore praesumas, si ad Episcopatus<lb/> | observantia, sanctum te fore praesumas, si ad Episcopatus<lb/> | ||
| Line 4: | Line 5: | ||
ab alio admoniti, vel alia forte de causa ad se reversi cogitant<lb/> | ab alio admoniti, vel alia forte de causa ad se reversi cogitant<lb/> | ||
se ad meliora extendere, non tamen plene disponunt,<lb/> | se ad meliora extendere, non tamen plene disponunt,<lb/> | ||
| − | qualiter id efficiant, nec in eo | + | qualiter id efficiant, nec in eo diutius perseverant, consuetudine,<lb/> |
dissolutione, tempore, eos ad solita revocantibus.<lb/> | dissolutione, tempore, eos ad solita revocantibus.<lb/> | ||
Decimo; Diligenter oportet imprimis fraenare,<lb/> | Decimo; Diligenter oportet imprimis fraenare,<lb/> | ||
| Line 20: | Line 21: | ||
cordis tui fortitudinem, nam in promptu est, ut a quo<lb/> | cordis tui fortitudinem, nam in promptu est, ut a quo<lb/> | ||
diligi velis, eidem appetas placere, ibique necessario se<lb/> | diligi velis, eidem appetas placere, ibique necessario se<lb/> | ||
| − | immiscet adulatio, et simulatio, perniciosissima pestis, | + | immiscet adulatio, et simulatio, perniciosissima pestis,<lb/> |
ne forte displicere incipias, et minus amari.<lb/> | ne forte displicere incipias, et minus amari.<lb/> | ||
Turbaris etiam, cum suspicaris alterius erga te benevolentiam<lb/> | Turbaris etiam, cum suspicaris alterius erga te benevolentiam<lb/> | ||
| Line 27: | Line 28: | ||
sit aliquando dissensionis materia inter eos, quae est dilectionis<lb/> | sit aliquando dissensionis materia inter eos, quae est dilectionis<lb/> | ||
fraternae inimica. Committe ergo te Deo, et<lb/> | fraternae inimica. Committe ergo te Deo, et<lb/> | ||
| − | + | illi placere, et ab eo stude diligi, aliorum erga te benevolentiam<lb/> | |
permitte illorum arbitrio, et Divinae voluntati:<lb/> | permitte illorum arbitrio, et Divinae voluntati:<lb/> | ||
Dilectio quippe hominum fallax est, et instabilis, facile<lb/> | Dilectio quippe hominum fallax est, et instabilis, facile<lb/> | ||
| − | laeditur, ad modicum utilis, saepe nimis noxia. Deodecimo | + | laeditur, ad modicum utilis, saepe nimis noxia. Deodecimo. |
Latest revision as of 10:14, 1 August 2024
esse poterit, quam si cum frigide, et languide te geras in Religionis
observantia, sanctum te fore praesumas, si ad Episcopatus
dignitatem esses promotus? Hi etiam si aliquando
ab alio admoniti, vel alia forte de causa ad se reversi cogitant
se ad meliora extendere, non tamen plene disponunt,
qualiter id efficiant, nec in eo diutius perseverant, consuetudine,
dissolutione, tempore, eos ad solita revocantibus.
Decimo; Diligenter oportet imprimis fraenare,
ac omnino domare motus internos, et externos, ne per
licentiam ultra disciplinae terminos insolescant: sicut
enim avis, vel bestia carceris repagulo domitatur, et
eadem licentia nimia fit indomita, ita exteriores sensus,
et interiores affectiones, nisi districta custodia
coerceantur, ex libertatis licentia ita insolescunt, ut
postea multo difficilius, quam in principio redigantur
sub rationis magisterio. Inde est, ut qui bene vivere
coeperint, si in corruptos vitae mores iterum relabantur,
difficilius corrigantur, quam nunquam adhuc conversi.
Undecimo. Ne nimis affectes ab alio diligi, dissipas enim
cordis tui fortitudinem, nam in promptu est, ut a quo
diligi velis, eidem appetas placere, ibique necessario se
immiscet adulatio, et simulatio, perniciosissima pestis,
ne forte displicere incipias, et minus amari.
Turbaris etiam, cum suspicaris alterius erga te benevolentiam
remissiorem fieri. Pauci praeterea sunt tibi in
sensu, affectionibus, et moribus ita consimiles, ut non
sit aliquando dissensionis materia inter eos, quae est dilectionis
fraternae inimica. Committe ergo te Deo, et
illi placere, et ab eo stude diligi, aliorum erga te benevolentiam
permitte illorum arbitrio, et Divinae voluntati:
Dilectio quippe hominum fallax est, et instabilis, facile
laeditur, ad modicum utilis, saepe nimis noxia. Deodecimo.
