Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/83"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 2: | Line 2: | ||
SCALA PARADISI<lb/> | SCALA PARADISI<lb/> | ||
id est,<lb/> | id est,<lb/> | ||
| − | + | Scientiae Sanctorum<lb/> | |
et est<lb/> | et est<lb/> | ||
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS<lb/> | IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS<lb/> | ||
Philosophia vera, et aeterna,<lb/> | Philosophia vera, et aeterna,<lb/> | ||
Extra quam neque vita, neque salus, neque<lb/> | Extra quam neque vita, neque salus, neque<lb/> | ||
| − | quies animae, <add>utpote</add> ultimis <del>finis desiderio | + | quies animae, <add>utpote</add> ultimis <del>finis desiderio</del><lb/> |
<add>actionem humanatam finis ascentru[?]</add><lb/> | <add>actionem humanatam finis ascentru[?]</add><lb/> | ||
impu<unclear></unclear><lb/> | impu<unclear></unclear><lb/> | ||
Revision as of 13:26, 19 June 2024
SCALA PARADISI
id est,
Scientiae Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS
Philosophia vera, et aeterna,
Extra quam neque vita, neque salus, neque
quies animae, utpote ultimis finis desiderio
actionem humanatam finis ascentru[?]
impu
CAPUT I
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
Aestuat in intimo animarum nostrarum centro, igniculus
quidam, et color, in se quidem blandus, et delicatus, sed
qui cum tempore fervescentibus paulatim scintillis in
grande incendium exardescens mirum in modum, solita
inquietudine animum mortalium vellicet, et excruciet:
asspirat anima, respirat, dubia suspensa, perplexa nescia
quid velit, et quidnam tandem illud sit, quod tam anxie
et sollicita cura quaerit, et non invenit. Et quanto maiori
desiderio illud inquirit, tanto periculosioribus curis,
laboribus, sine spe, ad illud, quod praetendit, obtindendum,
se involvit. Ego sane in solito solitudinis meae, montis
excelsi secessu, hanc humanarum mentium miserabilem
conditionem penitius discutiens, ad instantiam multorum,
causam tantorum errorum, semitasque, quibus involutos
se hucusque querebantur, ad finem suum obtinendum
dirigantur, Divini Numinis gratia expondendam censui.
Quemadmodum itaque omnis homo naturaliter scire desiderat,
ita quoque per insitam nobis boni, quod inquirimus, notitiam,
bono illi inhiamus, et ardentissimo illud obtinendi desiderio
