Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/60"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
Documentum II. Cum anima nostra illam assequitur Theologiae<lb/> | Documentum II. Cum anima nostra illam assequitur Theologiae<lb/> | ||
| − | mysticae sapientiam, videlicet unionem Divinae | + | mysticae sapientiam, videlicet unionem Divinae Charitatis,<lb/> |
tunc aeternae veritatis lumine illustratur, fides eius certior<lb/> | tunc aeternae veritatis lumine illustratur, fides eius certior<lb/> | ||
| − | redditur, spes roboratur, | + | redditur, spes roboratur, Charitas inflammatur. Si<lb/> |
enim omnes saeculi huius sapientes homini experto mysticam<lb/> | enim omnes saeculi huius sapientes homini experto mysticam<lb/> | ||
unionem dicerent, falleris miser, fides tua vera non<lb/> | unionem dicerent, falleris miser, fides tua vera non<lb/> | ||
| Line 11: | Line 11: | ||
unionis infallibili fundamento niteretur. Uberius<lb/> | unionis infallibili fundamento niteretur. Uberius<lb/> | ||
namque expertus Divinitatem intelliget, quam plerique<lb/> | namque expertus Divinitatem intelliget, quam plerique<lb/> | ||
| − | eruditissimi Doctores, qui nondum in secretum | + | eruditissimi Doctores, qui nondum in secretum Cubiculum<lb/> |
Regis aeterni fuerunt admissi, nec corusco gratiae<lb/> | Regis aeterni fuerunt admissi, nec corusco gratiae<lb/> | ||
lumina illustrati, nec mirum, cum Deo charissimi sint,<lb/> | lumina illustrati, nec mirum, cum Deo charissimi sint,<lb/> | ||
| Line 17: | Line 17: | ||
soleat operari. Hi privati domus Domini familiares,<lb/> | soleat operari. Hi privati domus Domini familiares,<lb/> | ||
iucunda tranquillaque libertate, quae filios Dei decet,<lb/> | iucunda tranquillaque libertate, quae filios Dei decet,<lb/> | ||
| − | libere fruuntur, elevati supra omnes curas supra omnem<lb/> | + | libere fruuntur, elevati supra omnes curas, supra omnem<lb/> |
perturbationem, et metum mortis, purgatorii, inferni,<lb/> | perturbationem, et metum mortis, purgatorii, inferni,<lb/> | ||
et omnium, quae animae et corpori, in tempore, vel perpetuo<lb/> | et omnium, quae animae et corpori, in tempore, vel perpetuo<lb/> | ||
evenire possint. Non frequentia hominum, non<lb/> | evenire possint. Non frequentia hominum, non<lb/> | ||
| − | occupationes <del>aeternae</del> externae praesentiam Dei ipsis eripiunt: in omni<lb/> | + | occupationes <del>aeternae</del> <add>externae</add> praesentiam Dei ipsis eripiunt: in omni<lb/> |
namque multiplicitate, spiritus unitatem servare norunt,<lb/> | namque multiplicitate, spiritus unitatem servare norunt,<lb/> | ||
quod stabili firmaque sui ipsius et omnium externorum<lb/> | quod stabili firmaque sui ipsius et omnium externorum<lb/> | ||
| − | despectione sint suffulti: ex omnibus, quae visu vel<lb/> | + | despectione sint suffulti: ex omnibus, quae visu, vel<lb/> |
auditu percipiuntur, celerrime in Deum diriguntur,<lb/> | auditu percipiuntur, celerrime in Deum diriguntur,<lb/> | ||
| − | et cuncta eis quodammodo (si ita loqui fas est | + | et cuncta eis quodammodo (si ita loqui fas est) vertuntur<lb/> |
in Deum; Nil intentione mentis, et amore prosequuntur,<lb/> | in Deum; Nil intentione mentis, et amore prosequuntur,<lb/> | ||
nisi Deum, interius erga ipsum iugiter occupantur,<lb/> | nisi Deum, interius erga ipsum iugiter occupantur,<lb/> | ||
Deo ita adhaerent, ut videntes sint veluti coeci, audientes surdi<lb/> | Deo ita adhaerent, ut videntes sint veluti coeci, audientes surdi<lb/> | ||
| − | existant, loquentes quasi muti permaneant; Hi coelestem et | + | existant, loquentes quasi muti permaneant; Hi coelestem et |
Latest revision as of 11:54, 14 June 2024
Documentum II. Cum anima nostra illam assequitur Theologiae
mysticae sapientiam, videlicet unionem Divinae Charitatis,
tunc aeternae veritatis lumine illustratur, fides eius certior
redditur, spes roboratur, Charitas inflammatur. Si
enim omnes saeculi huius sapientes homini experto mysticam
unionem dicerent, falleris miser, fides tua vera non
est, ipse indubitanter, et audacter responderet: Ego vero profiteor,
vos omnes falli, nam fides mea verissima est, et
certissima. Hoc autem firmiter et fidenter responderet,
cum fides eius non investigatione rationis, sed mysticae
unionis infallibili fundamento niteretur. Uberius
namque expertus Divinitatem intelliget, quam plerique
eruditissimi Doctores, qui nondum in secretum Cubiculum
Regis aeterni fuerunt admissi, nec corusco gratiae
lumina illustrati, nec mirum, cum Deo charissimi sint,
qui se totos illi libere dediderint, et in eis Dominus magnifice
soleat operari. Hi privati domus Domini familiares,
iucunda tranquillaque libertate, quae filios Dei decet,
libere fruuntur, elevati supra omnes curas, supra omnem
perturbationem, et metum mortis, purgatorii, inferni,
et omnium, quae animae et corpori, in tempore, vel perpetuo
evenire possint. Non frequentia hominum, non
occupationes aeternae externae praesentiam Dei ipsis eripiunt: in omni
namque multiplicitate, spiritus unitatem servare norunt,
quod stabili firmaque sui ipsius et omnium externorum
despectione sint suffulti: ex omnibus, quae visu, vel
auditu percipiuntur, celerrime in Deum diriguntur,
et cuncta eis quodammodo (si ita loqui fas est) vertuntur
in Deum; Nil intentione mentis, et amore prosequuntur,
nisi Deum, interius erga ipsum iugiter occupantur,
Deo ita adhaerent, ut videntes sint veluti coeci, audientes surdi
existant, loquentes quasi muti permaneant; Hi coelestem et
