Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/28"

From GATE
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 16: Line 16:
 
Interlocutoribus, Cosmiele et Theodidacto<lb/></center>
 
Interlocutoribus, Cosmiele et Theodidacto<lb/></center>
 
''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>''. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat<lb/>
 
''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>''. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat<lb/>
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: dum corporeo<lb/>
+
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: <add>dum</add> corporeo<lb/>
ve <unclear>amutu</unclear> apparuit mundo uerbum illud quod omara constituil i quod<lb/>
+
vestitus amictu apparuit <add>mundo</add> verbum illud quod omnia constituit, quod<lb/>
fucem inhabitat <unclear>insecefram</unclear> carne ex utero immceulata; Virginus <unclear>afnempta</unclear> fadtu; est ficul<lb/>
+
lucem inhabitat inaccessam, carne ex utero immaculata Virginis <unclear>assumptae</unclear>, factus est sicut<lb/>
unus coenobis exceptopeiato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explical<lb/>
+
unus ex nobis excepto peccato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explicet<lb/>
meliorem peritioremque te mi Cosmiel. <unclear>ufpode</unclear> qui fine dubio urus fucihi ex cetatibu,<lb/>
+
meliorem penitioremque te mi Cosmiel. Utpote qui sine dubio unus fuisti ex coelestibus,<lb/>
spiritus, qui ozum hominem fadtum iustu a terni Patris p inexplicabili caxasbin<lb/>
+
<del>ibus</del> spiritibus, qui <unclear></unclear>cum hominem factum iustu aeterni Patris<unclear>que</unclear> inexplicabili coelestium<lb/>
poteprabim hymnodin uiddhi spectastat adorastris hoc nunquam uisum <unclear>necampleus</unclear><lb/>
+
potestatum <unclear>hymnotu</unclear> vidistis spectasti<del>t</del>s adorastis, hoc nunquam uisum, nec amplius<lb/>
udeadum in uili verbi diurmi prasepro uclinatau inter ubora purassima uergines <unclear>sugentegnear</unclear><lb/>
+
videndum <add>verbi divini</add> in vili prasepro uclinatau inter ubora purassima uergines <unclear>sugentegnear</unclear><lb/>
 
admiratione maias fredtaculum, Cosmiel modum et rationem huius dzi cum humana<lb/>
 
admiratione maias fredtaculum, Cosmiel modum et rationem huius dzi cum humana<lb/>
 
natura epithalamium quem nosse defureran adeo ineffabilis est ut <unclear>nosyh</unclear> Angelici Spiritus fupore <unclear>serperebervo</unclear><lb/>
 
natura epithalamium quem nosse defureran adeo ineffabilis est ut <unclear>nosyh</unclear> Angelici Spiritus fupore <unclear>serperebervo</unclear><lb/>

Revision as of 10:31, 7 June 2024

This page has not been proofread

Noli ergo contemnere misericordiam benignitatemque servatoris
optimi, si non vis experiri iudicem iudicis aequilissimi,
iustitiam. Theodidactus. aequissimum est, ut quae movisti,
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera
in indignos collata cum timore et tremore recognoscamus,
eius in omnibus voluntatem exequamur, et tandem
bonorum nunquam interiturorum felicitatem, quam omnibus
se diligentibus promisit aeternum beati consequamur.

DIALOGUS II



De summi Regis Coelestis et aeterni
in orbem Terrarum adventu

Interlocutoribus, Cosmiele et Theodidacto

Theodidactus. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: dum corporeo
vestitus amictu apparuit mundo verbum illud quod omnia constituit, quod
lucem inhabitat inaccessam, carne ex utero immaculata Virginis assumptae, factus est sicut
unus ex nobis excepto peccato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explicet
meliorem penitioremque te mi Cosmiel. Utpote qui sine dubio unus fuisti ex coelestibus,
ibus spiritibus, qui cum hominem factum iustu aeterni Patrisque inexplicabili coelestium
potestatum hymnotu vidistis spectastits adorastis, hoc nunquam uisum, nec amplius
videndum verbi divini in vili prasepro uclinatau inter ubora purassima uergines sugentegnear
admiratione maias fredtaculum, Cosmiel modum et rationem huius dzi cum humana
natura epithalamium quem nosse defureran adeo ineffabilis est ut nosyh Angelici Spiritus fupore serperebervo
illud plene comprediendere non ucleamus; sed humillinta adoratione magnum etimprehen
sum iliud tarti operis sacramentam, perpetuo trifegio sanitas sendtus senestus dominig dead
sabuoth; cum omnibus sancty, in omnem aternitatem, inconecptabili umbil gandro
celebremnus. Suare ut ad magni mysery contemplationem inciori fervoris daid
peragendain exciteris solummoris horluclo, tubi recitabo quae ad dignis
Deo gratias agendas; et a quantum de hominis cause et cur se exinanise usuerit, eternade,
elementia, oisponaris. Sic autemderes hetet.