Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/26"
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 12: | Line 12: | ||
nascitur Deus in stabulo, animalium fovetur halitu,<lb/> | nascitur Deus in stabulo, animalium fovetur halitu,<lb/> | ||
pendet ab ubere matris, ponitur in praesepio,<lb/> | pendet ab ubere matris, ponitur in praesepio,<lb/> | ||
| − | pannis involvitur, laxatisque fasciolis divinis | + | pannis involvitur, laxatisque fasciolis divinis brachiolis<lb/> |
applaudit Matri; stat attonita Regina coelorum<lb/> | applaudit Matri; stat attonita Regina coelorum<lb/> | ||
ad tantam maiestatis divinae dignationem.<lb/> | ad tantam maiestatis divinae dignationem.<lb/> | ||
| Line 19: | Line 19: | ||
fuisset venturus? ''Cosmiel.'' In statu innocentiae<lb/> | fuisset venturus? ''Cosmiel.'' In statu innocentiae<lb/> | ||
Deus venturus in carne humana sub forma habituque<lb/> | Deus venturus in carne humana sub forma habituque<lb/> | ||
| − | corporis eidem statui | + | corporis eidem statui congruo apparuisset, qui<lb/> |
uti expers peccati, ita quoque frustra. naturam<lb/> | uti expers peccati, ita quoque frustra. naturam<lb/> | ||
| − | suscepisset passionibus obnoxiam, utpote fini minime | + | suscepisset passionibus obnoxiam, utpote fini minime<lb/> |
convenientem; post lapsum vero, quoniam stipendium<lb/> | convenientem; post lapsum vero, quoniam stipendium<lb/> | ||
peccati mors erat, verbum Patris naturam assumere passibilem<lb/> | peccati mors erat, verbum Patris naturam assumere passibilem<lb/> | ||
| Line 28: | Line 28: | ||
vitam repararet. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>.'' Vere tantam mihi profundae contemplationis<lb/> | vitam repararet. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>.'' Vere tantam mihi profundae contemplationis<lb/> | ||
materiam suggeris, ut prorsus in tanta divinae<lb/> | materiam suggeris, ut prorsus in tanta divinae<lb/> | ||
| − | bonitatis abysso absorbear. Video sane et quidem sole <unclear></unclear>meridiano<lb/> | + | bonitatis abysso absorbear. Video sane et quidem sole<unclear></unclear>meridiano<lb/> |
clarius video, Dei ineffabilem condescendentiam: video quomodo<lb/> | clarius video, Dei ineffabilem condescendentiam: video quomodo<lb/> | ||
Christus non solum omnium hominum sit nobilissimus<lb/> | Christus non solum omnium hominum sit nobilissimus<lb/> | ||
Latest revision as of 11:23, 31 May 2024
attrectabilis, incusare possent; ecce sub visibili hominis
figura in terris apparere dignatus est, humilis
oppidi civis fieri, cum hominibus conversari; omnia
denique, quae hominis propria sunt, excepto peccato peragere,
ore sacrosancto traditam nobis. Coelestem doctrinam
exponere, viam ad aeternae gloriae felicitatem suo
exemplo monstrare, sibi complacuit, ut hoc saltem artificio
prorsus divino homines devios; et Dei notitia
destitutos ad debitum sibi cultum reduceret. Theodidactus.
O pietatem! O bonitatem! O misericordiam Dei ineffabilem!
nascitur Deus in stabulo, animalium fovetur halitu,
pendet ab ubere matris, ponitur in praesepio,
pannis involvitur, laxatisque fasciolis divinis brachiolis
applaudit Matri; stat attonita Regina coelorum
ad tantam maiestatis divinae dignationem.
Sed o mi Cosmiel adhuc unum a te mihi solvi contendo.
Si Adam non pecasset, an Deus in carne passibili
fuisset venturus? Cosmiel. In statu innocentiae
Deus venturus in carne humana sub forma habituque
corporis eidem statui congruo apparuisset, qui
uti expers peccati, ita quoque frustra. naturam
suscepisset passionibus obnoxiam, utpote fini minime
convenientem; post lapsum vero, quoniam stipendium
peccati mors erat, verbum Patris naturam assumere passibilem
et mortalem Sapientiae Dei prorsus erat conforme et consentaneum,
ut sic moriendo mortem destrueret, ac resurgendo
vitam repararet. Theodidactus. Vere tantam mihi profundae contemplationis
materiam suggeris, ut prorsus in tanta divinae
bonitatis abysso absorbear. Video sane et quidem solemeridiano
clarius video, Dei ineffabilem condescendentiam: video quomodo
Christus non solum omnium hominum sit nobilissimus
purissimusque, sed et insuper video eum potentiae prorsus
infinitae, Deum et Dominum omnium, cuius sola voluntate uti
condita sunt omnia, ita in nihilum ab eo redigi possunt, in
se superessentialem et superintellectualem; intueor tamen quod
