Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/21"
| (One intermediate revision by one other user not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | in sua Apocalipsi; | + | [[Category:APUG 1053 pages]] |
| − | de eo sentientes ad eius gloriam | + | in sua Apocalipsi; nam Angeli electi a Deo, sublimiter<lb/> |
| + | de eo sentientes, ad eius gloriam afficiebantur, et pro tradita<lb/> | ||
sibi facultates fideliter nitebantur. Angeli contra<lb/> | sibi facultates fideliter nitebantur. Angeli contra<lb/> | ||
| − | reprobi de sublimitate naturae suae | + | reprobi de sublimitate naturae suae superbientes, ex nimio<lb/> |
propriae naturae affectu in contrarium Angelis electis ferebantur,<lb/> | propriae naturae affectu in contrarium Angelis electis ferebantur,<lb/> | ||
naturam gratiae praeferendam persuadere conantes;<lb/> | naturam gratiae praeferendam persuadere conantes;<lb/> | ||
unde cum gratiae per naturam resistere minime valerent,<lb/> | unde cum gratiae per naturam resistere minime valerent,<lb/> | ||
draco ille magnus in perpetuae damnationis barathrum<lb/> | draco ille magnus in perpetuae damnationis barathrum<lb/> | ||
| − | una cum | + | una cum asseclis praecipitatus; non est eorum amplius<lb/> |
| − | locus | + | locus inventus in coelo; qui enim dixerat in corde<lb/> |
| − | + | suo, in coelum ascendam, super astra coeli exaltabo <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title=""><unclear>solium</unclear></span><lb/> | |
meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis,<lb/> | meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis,<lb/> | ||
similis ero altissimo: ecce in infimum Mundi locum praecipitatus,<lb/> | similis ero altissimo: ecce in infimum Mundi locum praecipitatus,<lb/> | ||
omni gratiae et gloriae decore privatus, aeternum<lb/> | omni gratiae et gloriae decore privatus, aeternum<lb/> | ||
a facie Dei proscriptus exulat. Quomodo cecidisti<lb/> | a facie Dei proscriptus exulat. Quomodo cecidisti<lb/> | ||
| − | qui mane oriebaris ut | + | qui mane oriebaris ut lucifer? Hoc peracto electi Dei<lb/> |
Angeli statim in gratias confirmati, et ad apertam beatissimae<lb/> | Angeli statim in gratias confirmati, et ad apertam beatissimae<lb/> | ||
visionis gloriam, ex fide in adventu filii Dei in<lb/> | visionis gloriam, ex fide in adventu filii Dei in<lb/> | ||
| Line 20: | Line 21: | ||
consecuti sunt. ''Theodidactus.'' Et quomodo meritum Christi<lb/> | consecuti sunt. ''Theodidactus.'' Et quomodo meritum Christi<lb/> | ||
tum Angelis valere potuit, cum Christus nondum<lb/> | tum Angelis valere potuit, cum Christus nondum<lb/> | ||
| − | meruerat? ''Cosmiel.'' | + | meruerat? ''Cosmiel.'' Eo prorsus modo et ratione valebat,<lb/> |
qua hominibus ante Christi adventum, qui in fide eius<lb/> | qua hominibus ante Christi adventum, qui in fide eius<lb/> | ||
| − | qui necdum venerat, salutem consequebantur; | + | qui necdum venerat, salutem consequebantur; Tanta<lb/> |
siquidem vis est mortis Christi qua ad sanitatem et<lb/> | siquidem vis est mortis Christi qua ad sanitatem et<lb/> | ||
| − | remedium non solum praesentis et futuri, sed etiam | + | remedium non solum praesentis et futuri, sed etiam praeteritorum<lb/> |
| − | seculorum ut | + | seculorum, ut est non solum humano huic ordini,<lb/> |
sed et coelestibus virtutibus sufficiat. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>.'' Iam<lb/> | sed et coelestibus virtutibus sufficiat. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>.'' Iam<lb/> | ||
| − | rogo, exponas mihi, quomodo Angeli | + | rogo, exponas mihi, quomodo Angeli electi, cum <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">numquam</span><lb/> |
peccassent, beatitudinem meritis Christi obtinuisse<lb/> | peccassent, beatitudinem meritis Christi obtinuisse<lb/> | ||
dici possint! ''Cosmiel.'' Quia iisdem Christi meritis homines<lb/> | dici possint! ''Cosmiel.'' Quia iisdem Christi meritis homines<lb/> | ||
| − | peccatores a peccatis <del>sunt</del> fuerunt <unclear></unclear>, et Angeli, ne<lb/> | + | peccatores a peccatis <del>sunt</del> fuerunt <unclear>absoluti</unclear>, et Angeli, ne<lb/> |
peccarent praeservati; nam ut recte Sanctus Iohannes, et<lb/> | peccarent praeservati; nam ut recte Sanctus Iohannes, et<lb/> | ||
ipsi videlicet Angeli electi, vicerunt Draconem in sanguine<lb/> | ipsi videlicet Angeli electi, vicerunt Draconem in sanguine<lb/> | ||
| − | Agni, non propriis | + | Agni, non propriis viribus, sed merito Christi, quod completum |
Latest revision as of 09:16, 31 May 2024
in sua Apocalipsi; nam Angeli electi a Deo, sublimiter
de eo sentientes, ad eius gloriam afficiebantur, et pro tradita
sibi facultates fideliter nitebantur. Angeli contra
reprobi de sublimitate naturae suae superbientes, ex nimio
propriae naturae affectu in contrarium Angelis electis ferebantur,
naturam gratiae praeferendam persuadere conantes;
unde cum gratiae per naturam resistere minime valerent,
draco ille magnus in perpetuae damnationis barathrum
una cum asseclis praecipitatus; non est eorum amplius
locus inventus in coelo; qui enim dixerat in corde
suo, in coelum ascendam, super astra coeli exaltabo solium
meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis,
similis ero altissimo: ecce in infimum Mundi locum praecipitatus,
omni gratiae et gloriae decore privatus, aeternum
a facie Dei proscriptus exulat. Quomodo cecidisti
qui mane oriebaris ut lucifer? Hoc peracto electi Dei
Angeli statim in gratias confirmati, et ad apertam beatissimae
visionis gloriam, ex fide in adventu filii Dei in
carne eiusque meritis admissi aeternam felicitatem
consecuti sunt. Theodidactus. Et quomodo meritum Christi
tum Angelis valere potuit, cum Christus nondum
meruerat? Cosmiel. Eo prorsus modo et ratione valebat,
qua hominibus ante Christi adventum, qui in fide eius
qui necdum venerat, salutem consequebantur; Tanta
siquidem vis est mortis Christi qua ad sanitatem et
remedium non solum praesentis et futuri, sed etiam praeteritorum
seculorum, ut est non solum humano huic ordini,
sed et coelestibus virtutibus sufficiat. Theodidactus. Iam
rogo, exponas mihi, quomodo Angeli electi, cum numquam
peccassent, beatitudinem meritis Christi obtinuisse
dici possint! Cosmiel. Quia iisdem Christi meritis homines
peccatores a peccatis sunt fuerunt absoluti, et Angeli, ne
peccarent praeservati; nam ut recte Sanctus Iohannes, et
ipsi videlicet Angeli electi, vicerunt Draconem in sanguine
Agni, non propriis viribus, sed merito Christi, quod completum
