Difference between revisions of "Varia spiritualia (F.C. 1000)"
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| 35v || ''Orationes Particulares Iaculatoriae'' || || | | 35v || ''Orationes Particulares Iaculatoriae'' || || | ||
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| 68v-70v || || Pura || | | 68v-70v || || Pura || | ||
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| 73 || ''Avisi circa le meditationi della Passione'' || || | | 73 || ''Avisi circa le meditationi della Passione'' || || | ||
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| 76 || ''La perdita quando fu trovato nel tempio fra li Dottori'' || || | | 76 || ''La perdita quando fu trovato nel tempio fra li Dottori'' || || | ||
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| 85r || ''Psalmi accomodati ad diversos affectus'' || || | | 85r || ''Psalmi accomodati ad diversos affectus'' || || | ||
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| 87-87a || ''De modo orandi, seu meditandi, sicut in libro exercitiorum, plus minus capita summatim in genere attingendo'' || Folium magnitudinis 278x178mm. codici alligatum. habet titulum: De modo orandi seu meditandi, sicut in libro Exercitiorum, plus minus capita in genere attingendo (c. 87)|| | | 87-87a || ''De modo orandi, seu meditandi, sicut in libro exercitiorum, plus minus capita summatim in genere attingendo'' || Folium magnitudinis 278x178mm. codici alligatum. habet titulum: De modo orandi seu meditandi, sicut in libro Exercitiorum, plus minus capita in genere attingendo (c. 87)|| | ||
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| − | | 88 || ''Brevis narratio de Oratione tanquam utiliore omnibus qui in religione fructus facere volunt'' || Folium idem ac 87 sine titulo, scriptum forma synoptica cum pluribus clavibus seu lineis in modum tabellae. Inc. : Vitae genus quod quisque in oratione exercita, sequi potest. (Doc. 18 n. 107 ss.). || || || | + | | 88 || ''Brevis narratio de Oratione tanquam utiliore omnibus qui in religione fructus facere volunt'' || Folium idem ac 87 sine titulo, scriptum forma synoptica cum pluribus clavibus seu lineis in modum tabellae. Inc.: ''Vitae genus quod quisque in oratione exercita, sequi potest''. (Doc. 18 n. 107 ss.). || || || |
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| − | | 88-91 || || Brevis narratio de oratione, tanquam utiliorem omnibus qui in religione fructum facere volunt. Inc.: Novitius est; ut tenera arbor quae curari debet...Expl.: fortitudinem hanc acquirebant. || | + | | 88-91 || || Brevis narratio de oratione, tanquam utiliorem omnibus qui in religione fructum facere volunt. Inc.: ''Novitius est; ut tenera arbor quae curari debet''...Expl.: ''fortitudinem hanc acquirebant''. || |
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| 91r || || Modo di meditare || | | 91r || || Modo di meditare || | ||
Revision as of 13:46, 25 May 2024
Restauro
Nel 2023 è stato possibile sottoporre il volume a restauro grazie alla donazione di Maria Amparo Calamai.
Tutte le attività sono state realizzate nel Laboratorio di diagnostica e restauro dell'APUG dalla restauratrice Serena Dominijanni.
Operazioni preliminari:
- Realizzazione della scheda di rilevamento e dello stato di conservazione del volume;
- Documentazione fotografica dello stato di fatto e digitalizzazione delle carte una volta scucito il volume;
- Cartulazione del volume e rilevamento filigrane.
| Descrizione | Stato di conservazione | Interventi di diagnostica e restauro | |
|---|---|---|---|
| Legatura | Legatura di riutilizzo: foglio pegamenaceo contenente testo da un Messale secondo il Rito di Sarum (ca. XIV sec.) Da alcune indagini previe potrebbe trattarsi di un Breviarium ad usum insigne ecclesiae Sarum contenente un Kalendarium, un Ordo Temporalis, un Proprium sanctorum e un Psalterium per l’ufficio divino. Il foglio in questione è un frammento della Rubrica magna de dominicis. L’origine del rito di Sarum (Salisbury, Whiltshire, RU) è dovuto alla riforma liturgica del vescovo Osmundo (1078) e fu successivamente adottato dalla riforma anglicana nel 1530. Fu modificato nelle posteriori edizioni del Book of Common Prayer. Maria I Tudor ripristinò per un breve periodo il suo uso. Il rituale è stato utilizzato da cattolici inglesi fino al XVII secolo per essere poi sostituito dal rito romano. Probabilmente, il suo riutilizzo nel codice F.C. 1000 è dovuto alla presenza a Roma di cattolici inglesi che lasciarono l’antico rito per passare definitivamente al rito romano. Un dettagliato esame di questo foglio pergamenaceo, così come delle sue varianti testuali, potrà contribuire a una sua datazione.
|
Parzialmente ancorata al corpo delle carte con abrasioni e rotture principalmente in corrispondenza delle pieghe di apertura dovute alla manipolazione del volume. |
Separazione del corpo del libro dalla coperta; Pulitura a secco con pennellessa giapponese a setole morbide e smoke-off sponge e pulitura ad umido con soluzione idroalcolica (30:70). Distacco degli elementi di rinforzo (4 strisce in pergamena manoscritta) sul dorso. |
| Cucitura | Cucitura continua su tre nervi in cuoio e capitelli in pelle allumata ancorati sui rinforzi in pergamena del dorso. | I nervi sono spezzati in diversi punti su dorso e cerniera. Il filo di cucitura è rotto in più punti. | Scucitura del volume mediante recisione del filo di cucitura Nuova cucitura su tre nervi con filo cotone passante nei fori della cucitura precendente |
| Corpo Libro | 404 carte, per 50 fascicoli con presenza di testo manoscritto e parti a stampa in formati differenti | inchiostro fortemente acido; strappi e rottoure specie in corrispondenza dei margini | Test di misurazione del pH e solubilità delle mediazioni grafiche presenti. Pulitura a secco del blocco delle carte con pennellessa giapponese a setole morbide. |
Contenuto
Gli intervalli di carte mancanti nella colonna F.C. 1000 corrispondono alla presenza di carte bianche.
| carte | F.C. 1000 | MHSI 77 [1] | Trascritto in GATE | Trascritto in MHSI | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1-7 | Regole della modestia | ||||||
| 3 | Anno Domini MDLXXX 27 Jan | ||||||
| 6-7 | Regole della Modestia nel conversare, et specialmente nel'Andare | ||||||
| 8-9 | Regole Per Cognoscere un vero obediente | Regole per conoscere un vero obediente | |||||
| 9-10 | Regole dell'Obedienzia cieca | ||||||
| 11r | Avisi del Nostro P. Ignazio | Avisi del N.P. Ignatio | |||||
| 11-13 | Avisi del Nro P. Ignazio | Avisi utili (cc. 11v-13v) | |||||
| 13v-20 | Pure | ||||||
| 21 | Divisione dell'hore del Giorno per chiedere l'osservatione cc. delle Regole della comp.a la qual si puo far secondo la devozione |
||||||
| 21r-26v | Divisione dell'hore del giorno per chiedere l'osservatione delle regole della Compagnia, la qual si può far secondo la devotione - Meditatione per le hore del giorno; Meditationi ripartite per l'hore et esercizi ne quali li novitii s'occupino ogni giorno | ||||||
| 22 | Meditatione per l'hore del giorno | ||||||
| 23-26 | Meditationi ripartite per l'hore, et esercitij ne quali li Novitij s'occupino ogni giorno | ||||||
| 24r | Alla Messa | ||||||
| 24v-26 | Nell'Esame (c. 24v) | ||||||
| 27r-57r | Alcune cose che ha da osservar' il Religioso (c. 27r) | Alcune cose che ha da osservare il religioso. Varia de religiosis; excerpta ex Patribus; Orationes; Examen conscientiae | |||||
| 28r | Tuoni | ||||||
| 28v-30 | In colloquijs fratrum agendum (c. 28v) | ||||||
| 31r | Religio Quid sit | ||||||
| 31v | Descriptio Optimi Religiosi | ||||||
| 32 | Interrogationes spirituales - Responsiones (c. 32r) | ||||||
| 33 | De Religioso. Religiosus ut D. Bernardus art. | ||||||
| 34 | Origine delle Imperfetioni | ||||||
| 35r | Scala ex divi Augustini dictis a P. Bonaventura et aliis collecta | ||||||
| 35v | Orationes Particulares Iaculatoriae | ||||||
| 36r | Contra appetitum honoris et altioris status* | ||||||
| 36v-38 | Inter laborem | ||||||
| 39-40 | Gradus humilitatis secundum S. Anselmum (c. 39v) | ||||||
| 40-42 | Vanagloriae septem sunt(c. 40r) Tentationes Diaboli tentantis hominem, et ex, opposito Angeli Custodis responsiones (c. 40v) | ||||||
| 43-44 | Expositio sanctae crucis | ||||||
| 45-57 | Esame della coscientia che si deve far ogni sera, ridotto informa di oratione in 3 Punti per la pratica delli poco esercitati (c. 45r) | ||||||
| 49-50 | Doppo la Confessione (c. 49r) | ||||||
| 51-52 | Esame breve imparticolare delli pensieri, nei sempi, et con le persone, etc. (c. 51v) | ||||||
| 53-54 | Dimanda conto alla anima tua di tutti li pensieri parole, opere et omissioni (c. 53r) | ||||||
| 54v | Modus examinandi conscientiae quindue puncta continens | ||||||
| 55r | Examen ante cubitum | ||||||
| 55v | Modo di rendere conto della tua conscienza* | ||||||
| 56 | Farai fermo proponimento di mai più offenderlo per l'avvenire | ||||||
| 56v-57 | Del proposito di guardarsi dal peccare e dalla diligentia di emendarsi | ||||||
| 57v-58 | Meditatione del conoscimento di se stesso (c. 57v) | ||||||
| 58v-62 | Meditatione de l'humiltà (c. 58v) | Meditat. del conoscimento de se stesso e dell'humiltà | |||||
| 62r | Oratione Ad postulandam humilitatem | ||||||
| 63r-68r | Modo utile, et breve per far bene Oratione (c. 63r) | Modo utile et breve per fare oratione. Inc.:È cosa chiara e manifesta, che l'anima...Expl.: o attendere a contemplare Iddio nella immaginativa. | |||||
| 65v-66 | Prima Parte. Modo per aplicarsi bene alla presentia de Dio nel Principio dell'oratione | ||||||
| 67r | L'huomo si doveria offerire a Dio | ||||||
| 67-68 | L'huomo doveria lodare Dio | ||||||
| 68v-70v | Pura | ||||||
| 71-73v | Modo di far l'oration Mentale, et preparatione avanti d'essa | Modo di far l'oration mentale: Inc.: «Essendo l'oratione mentale una elevation di mente...Expl. Passione et morte del Signor suo Ihesu Christo. | |||||
| 73 | Avisi circa le meditationi della Passione | ||||||
| 74r-85v | Avertimento intorno alli sequenti misterij | Per recitar la corona, ponti della passione. Puncta meditationum | |||||
| 74v | Meditatione delli Misterii del Rosario | ||||||
| 76 | La perdita quando fu trovato nel tempio fra li Dottori | ||||||
| 81-86 | Ponti della passione del N.S. Giesu Christo per tutte l'hore della notte et del giorno. Cominciando dalla preghiera del giovedi a sera fin alla preghiera del Venerdi Santo | ||||||
| 85r | Psalmi accomodati ad diversos affectus | ||||||
| 85v-86r | Pura | ||||||
| 87-87a | De modo orandi, seu meditandi, sicut in libro exercitiorum, plus minus capita summatim in genere attingendo | Folium magnitudinis 278x178mm. codici alligatum. habet titulum: De modo orandi seu meditandi, sicut in libro Exercitiorum, plus minus capita in genere attingendo (c. 87) | |||||
| 88 | Brevis narratio de Oratione tanquam utiliore omnibus qui in religione fructus facere volunt | Folium idem ac 87 sine titulo, scriptum forma synoptica cum pluribus clavibus seu lineis in modum tabellae. Inc.: Vitae genus quod quisque in oratione exercita, sequi potest. (Doc. 18 n. 107 ss.). | |||||
| 88-91 | Brevis narratio de oratione, tanquam utiliorem omnibus qui in religione fructum facere volunt. Inc.: Novitius est; ut tenera arbor quae curari debet...Expl.: fortitudinem hanc acquirebant. | ||||||
| 91r | Modo di meditare | ||||||
| 92r-93r | Considerationi che deve far il religioso (c. 92) | Considerationi che deve far il Religioso | |||||
| 96-98 | Remedij per l'afflictione che hanno li Pensieri al tempo dell'oratione Composti dal R.P. Borgia. | ||||||
| 99 | Quid S. Joannis Damasceni Praeceptor ei praecipit | ||||||
| 104-118 | Alcune ragioni per eccitar l'anima a considerare spesso alla Morte e passione di christo | ||||||
| 119 | Moenia. in natale Domini | ||||||
| 120-127 | De significatione, nam, et ordine ceremoniarum et fiunt in Missa ex Hugone card[2]. | ||||||
| 128-142 | Punti della Passione del N.S. | ||||||
| 152-153 | (testo a stampa) Bis tibi bissenas Christi meditanda per horas Passio et in quartas nocte dieque datur | ||||||
| 154-159 | Pianto della madonna nella Morte del suo figliuolo | ||||||
| 162-168 | Considera, che cosa, è il peccato | ||||||
| 170-187 | Meditationi per li giorni della settimana | ||||||
| 196-199 | De l'honore e Memoria de Santi | ||||||
| 200-207 | Come dobiamo ricordarci delli Angeli et modo di honorarli | ||||||
| 210-211 | De patre Familias | ||||||
| 214-229 | Meditandi materia in singulos dies quadragesimae | ||||||
| 229a | (stampa) Allegoria dell'obbedienza (25 aprile 1577) | ||||||
| 230-253 | Corona della Religione | ||||||
| 254-259 | Eshortazione Fatta dal R.P. Everardo Mercuriano Preposito Generale della comp.a di Gesù alli P., et fr.elli del Collegio Romano, ad 2 d'Agosto 1574. Romae | ||||||
| 262 | Proemio delle Meditationi fatte dal P. | ||||||
| 263-266 | Meditatione o Esercitio spirituale per la Domenica, visitando il signore et adorandolo come Creatore | ||||||
| 269-270 | Meditatione delli Benefitij da Dio ricevuti | ||||||
| 271-273 | Dell'Ingratitudine del homo e delli peccati fatti contro a Dio | ||||||
| 273-274 | Delle molte vocationi, che usa Nostro Signore con noi | ||||||
| 274-275 | Fragmentum Joannis Damasceni | ||||||
| 275-276 | De determinatione status | ||||||
| 277 | Meditatio Orationi Dominicalis | ||||||
| 278-283 | Breve modo di meditatione da farsi in ciascuno Pr. Nr. et Ave Maria della corona, sopra qualche passo o misterio della vita di N.S. et della sacratiss.a Vergine S. Madre | ||||||
| 285-289 | Modo per meditare il Rosario della glorioss.a Madre Vergine Maria; in ciaschedun Pr. Nr. et Ave m.a | ||||||
| 293-302 | Meditatione sopra la purita della Madonna | ||||||
| 303-305 | Preparatione avanti la ss.ma Comunione | ||||||
| 317-323 | Meditatione, che agiutera per disponersi meglio e con la grazia del s.re a ricevere degnamente il ss.mo sacramento | ||||||
| 330-334 | Lettera della Indefferentia* | ||||||
| 335-337 | Dilige dominum deum num, ex toto corde tuo et P. | ||||||
| 347-359 | Omelia Origenis. Maria stabat ad monumentum foris plorans | ||||||
| 359-364 | Rosarium Vitae XPI Auctore R.P. Hieronymo Natali Societatis Iesu, defuncto ano dni 1580 die Resurectionis domini 3.a Aprilis | 370-372 | Alfabeto spirituale per imparare alcune virtu utili per il buon Christiano | ||||
| 378-[401] | (testo a stampa)DE MAXIMIS CHRISTI BENEFICIIS PIA GRATIARUM ACTIO, Ex utroque Testamento compendiose collecta, pijs et Catholicis Christianis dedicata: D. VINCENTIO MONACHO CAENOBII SANCTI SEUERINI CASINENSIS CON-gregationis autore (Neapoli : apud Iosephum Cachium, 1568) | ||||||
| [25]-[29] | Tavola alfabetica |
Nomi legati alla produzione del manoscritto
Manus in toto codice est P.e Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna quae conservarentur iudicabat. Codex religatus membrana pergamena quae litteris gothicis rubri coloris est ornata, magnitudinis 135 X 102, IT. 1-378 + 21 folia typis scripta + figura + 7 folia indicis non numerata. In dorso scriptum est Varia Splia. In eodem dorso de transverso, repetuntur eadem verba. In 1. 3: Anno Dni. MDLXXX, 27 lan... anni 17. Haec duo postrema verba deleta sunt. Manus in toto codice est P.e Hieronymi Bencio, ut videtur. Hic est codex usus privati, in quo ille colligebat quae de rebus spiritualibus, praesertim de oratione et meditatione, audiebat vel legebat, et digna quae conservarentur iudicabat.[3]
| Borgia, Francesco |
Note
- ↑ Monumenta Ignatiana. Series secunda: Exercitia spiritualia Sancti Ignatii de Loyola et eorum directoria v.2, p. 54
- ↑ Expositio missae Domini Hugonis Cardinalis ordinis Praedicatorum Opera et impensis R. P. F. Melchioris, Sacrae Theolo. Professoris, Provincialis Poloniae ordinis praedicatorum. Cracoviae, 1584
- ↑ Monumenta Ignatiana. Series secunda: Exercitia spiritualia Sancti Ignatii de Loyola et eorum directoria v.2, p. 54
- ↑ Commentarii de Instituto Societatis Iesu. Edidit Michael Nicolau in Epistolae et Monumenta P. Hieronimi Nadal, Tomus V (Monumenta Historica Societatis Iesu 90)
- ↑ Scaduto, 98
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