Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/394"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 3: | Line 3: | ||
| − | malo plenam atque infectam. Ego igitur | + | malo plenam |
| − | + | ac<ref group="text-notes">ac] atque <i>MF</i></ref> | |
| − | + | infectam. | |
| − | intellectum, aut appetitum | + | Ego igitur (quod ad me adtinet) quamdiu sum tam inclinatus ad malum, et circundatus tam multis coinquinationibus carnis Mundi et malorum spirituum, multum gaudeo, quod natura mea non sit |
| + | adeo<ref group="text-notes">adeo] adhuc <i>MF</i></ref> | ||
| + | simplex, si enim simplex esset nimium cito fieret, ut tota anima mea | ||
| + | sit<ref group="text-notes">sit] esset <i>MF</i></ref> | ||
| + | a malo aliquo spiritu penetrata, proindeque tota inficeretur. | ||
| + | Nunc uero | ||
| + | ut<ref group="text-notes">ut] licet <i>MF</i></ref> | ||
| + | aliquis malus spiritus penetret (verbi gratia) carnem meam, aut intellectum, aut appetitum etc. non tamen statim fit ut totus sim maius quia possum nolle talia mala, et eis per voluntatem dissentiendo contradicere. | ||
| + | |||
| + | * | ||
| + | |||
| + | Optarem quidem a bono et optimo spiritu totus et totaliter et omnibus modis penetrari atque optime affici ab ipso, et sic ipsi tali bono spiritui esse omnino simplex, et unum continuum, et in se immutabile; sed dum ingruunt spiritualia nequitiae, et circumstantia me undique peccata, a quibus periculum est attingi, quando, inquam, | ||
<br> | <br> | ||
{{reflist|group=comment-notes}} | {{reflist|group=comment-notes}} | ||
_______________ | _______________ | ||
{{reflist|group=text-notes}} | {{reflist|group=text-notes}} | ||
Revision as of 11:21, 23 November 2021
f. 189v
malo plenam
ac[1]
infectam.
Ego igitur (quod ad me adtinet) quamdiu sum tam inclinatus ad malum, et circundatus tam multis coinquinationibus carnis Mundi et malorum spirituum, multum gaudeo, quod natura mea non sit
adeo[2]
simplex, si enim simplex esset nimium cito fieret, ut tota anima mea
sit[3]
a malo aliquo spiritu penetrata, proindeque tota inficeretur.
Nunc uero
ut[4]
aliquis malus spiritus penetret (verbi gratia) carnem meam, aut intellectum, aut appetitum etc. non tamen statim fit ut totus sim maius quia possum nolle talia mala, et eis per voluntatem dissentiendo contradicere.
Optarem quidem a bono et optimo spiritu totus et totaliter et omnibus modis penetrari atque optime affici ab ipso, et sic ipsi tali bono spiritui esse omnino simplex, et unum continuum, et in se immutabile; sed dum ingruunt spiritualia nequitiae, et circumstantia me undique peccata, a quibus periculum est attingi, quando, inquam,
_______________
